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拳道中枢（大成拳论）</SPAN>-----</SPAN>王芗斋 著</SPAN> 自志</STRONG> </SPAN>拳道之大，实为民族精神之需要，学术之国本，人生哲学之基础，社会教育命脉，其使命要在修正人心，抒发感情，改造人理，发挥良能，使学者精明体健利国利群，故不专重技击一端也，若能完成其命，则可谓之拳，否则是异端耳。习异拳如饮鸩毒，其害不可胜言也，余素以己利人为怀，触目痛心，不忍坐视，本四十余年习拳经验，探其真义之所在，参以学理，证以体认，祛其敝发其密，舍短取长，去伪存真，融会贯通，以发扬而光大之，令成一种特殊拳学，而友人多试之甜密，习之愉快，因咸以大成二字为吾拳，欲却之而无从也，听之而已，今夫本拳之所重者，在精神，在意感，在自然力之锻炼，统而言之，使人自与大气相应合，分而言之，以宇宙之原则原理以为本，养成神圆力方，形屈意直，虚实无定，锻成触觉活力之本能，以言其体，则无为不具，以言其用，则有感即应，以视彼一般拳学家尚形式，重方法，讲蛮力者，故不可相提并论也。诚以一般拳家多因注重形式与方法，而演成各种繁冗畸形怪状之拳套，更因讲求蛮力之增进而操各项激烈运动，误传误受，自尚以为得意者，殊不知尽是戕生运动，其神经肢体气管筋肉已受其摧残而至颓废，安能望其完成拳道之使命乎？余虽不敢谓本拳为无上之学，若从现代及过去而论，信他所无而我独有也。学术理应一代高一代，否则当无存在之必要矣！余深信拳学适于神经肢体之锻炼，方因而益智，尤适于筋肉温养血液之滋荣，更使呼吸舒畅肺量加深，而本能之力亦随之渐长，而实现一触即发的功能，至于致力之要，用功之法，统于篇内述之，兹不赘述。但此篇原为同志习拳较易而设，非向世之文者比也，盖因余年已老，大家迫求，只得以留惊鸿爪影于泥雪中寻之，仅将平日所学，拉杂记载，留作参考，将来人手一篇，领会较易，但余素以求知为职志，果有海内贤达，对本拳予以指正，或进而教之，则尤感焉，以一得之愚，得籍他山之攻，而益有进益。日后望从学诸生虚心博访，一方面尽量向唯一方面尽力发挥，倘有心得，希随时共同研究，以求博得精奥，而期福利人群，提高国民体育之水准，实为盼甚，否则毫无价值也。如此提高而不果，是吾辈精神之不逮焉，或智力未符故耳。夫学术本为人类所共有，余亦何人，而敢自秘？所以不揣简陋，努力而成是篇。余不文，对本拳之精微，不能阐发净尽，所望者，仅不过笔录而已，实难形容其底蕴，以详吾胸中之事矣，一偶三反，是在学者，余因授道之诚，情绪之热，遂不免言论之激，失之狂放，知我罪我，笑骂由人。</STRONG> </SPAN>河北博陵 芗斋王尼宝 志 于太液万字廊</STRONG> </SPAN>习拳述要</STRONG> </SPAN>近世操拳学者，多以筋肉之暴露坚硬夸示人前，以为运动家之表现，殊不知此畸形发达之现象既碍卫生，更无他用，最为生理家忌禁，毫无运动之价值也。近年以来,</SPAN>余于报端曾一再指摘其非，虽有一般明理之士咸表同情，而大都仍是庸俗愚昧忍心害理，尤其信口诋人，此真不齿，故终不免有诸多衔怨者，大凡从来独抱绝学为人类谋福利者，与忠诚之士和聪明绝顶者，社会从来鲜有谅解，水准之低,</SPAN>概可想见。余为拳道之永久计，实在不敢顾其私，希海内贤达其谅鉴之。</STRONG> </SPAN>按拳道之由来，原系采禽兽搏斗之长，象其形，会其意，逐渐演进，合精神假借一切法则，始汇成斯技。奈近代拳家，形都不似，更何有益于精神与意感乎？然亦有云“</SPAN>用力则滞,</SPAN>用意则灵"</SPAN>之论，询其所以,</SPAN>则又瞠然莫辨,</SPAN>用力则筋肉滞而百骸不灵,</SPAN>且不卫生,</SPAN>此故然矣，然在技击方面言之，用力则是力穷，用法则是术罄，凡有方法，便是局部，便是后天之人造，非本能之学也。而精神便不能统一，用力亦不笃。更不能假以宇宙之力之呼应，其精神已受其范围之所限，动作似裹足不前矣，且用力乃是抵抗之变象，抵抗是由畏敌击出而起。如此岂非接受对方之击，则又安得不为人击中乎？用力之害，诚大矣哉。要知用力用意乃同出一气之源，互根为之，用意即是用力，意即力也。然非筋肉松和，永不能得伸缩自如遒放致用之活力也。既不能有自然之活力，其养生与应用，吾不知其由何可以得，要知意自形生，力随意转，意为力之帅，力为意之军。所谓意紧力松，筋肉空灵，毛发飞涨，力生锋棱，非此不能得意中力之自然天趣。本拳在20</SPAN>年前，曾一度有“</SPAN>意拳”</SPAN>之名，举意字以概精神，盖即本拳重意感与精神之义也。原期唤醒同人，使之顾名思义，觉悟其非而正鹄是趋，孰知一般拳家各怀私见，积重难返，多不肯平心静气，舍短取长，研讨是非所在，情甘抱残守阙，奈何奈何。遂致余愿无由得偿，吁可慨也。余之智力之所及，绝不甘随波逐流，使我拳道真义，永坠沉沦，且尤不时大声疾呼，冀以振其麻痹而发猛醒，此又区区之志，不能自已者也。</STRONG> </SPAN>论信条与规守</STRONG> </SPAN>拳学一道，不仅锻炼肢体，尚有重要深意存焉。就传统而言，首重德性，其应遵守之信条，如尊师敬长，重亲孝长，信义仁爱等，皆是也。此外更需要侠骨佛心之热诚，舍已从人之蓄志，苟不具备，则不得谓拳家之上选。至于浑厚深沉之气概，坚忍果决之精神，抒发人类(</SPAN>道)</SPAN>之情感，敏捷英勇之资质，尤为学者所必备之根本要件，否则恐难得传，即使传之，则亦难能得其神髓矣。故先辈每于传人之际，必要再三审慎行之者，盖因人材难得，不肯轻录门墙，至其传授之程序，率皆先以四容五要为本。如头直、目正、神庄、声静，再以恭慎意切和五字诀示之，兹将五字诀歌列后，以示其意。</STRONG> </SPAN>习拳即入门 首要遵师亲 尚友需重义 武德更谨遵</STRONG> </SPAN>动则如龙虎 静尤古佛心 举心宜恭慎 如同会大宾</STRONG> </SPAN>恭则神不散 慎如深渊临 假借无穷意 精满浑元身</STRONG> </SPAN>虚无求实切 不失中和均 力感如透电 所学与日深</STRONG> </SPAN>运声由内转 音韵似龙吟 恭慎意切和 五字秘诀分</STRONG> </SPAN>见性明理后 反向身外寻 莫被法理拘 更勿终学人</STRONG> </SPAN>论单双重与不着象</STRONG> </SPAN>以拳道之原理论，勿论平时练习抑在技击之中，须保持全身之均整，使之毫不偏倚，凡有些微不平衡，即为形着象力亦破体也，盖神、形、力、意皆不许有着象，一着象便是片面，既不卫生且易为人所乘，学者宜谨记之。夫均衡非呆板也，稍板则易犯双重之病，然亦不许过灵，过灵则易趋于华而不实也。须要具体舒放屈折含蓄，如发力时，亦不许断续，所谓力不亡者也。盖双重非指两足部位而言，头手肩肘膝胯以及大小关节，即一点细微之力都有单双松紧虚实轻重之分别，今之拳家大都由片面之单重走向绝对之双重，更由绝对之双重而趋于僵死之途。甚矣单双重之学，愈久而愈淹也。就以今之各家拳谱论，亦都根本失当，况其作者尽是露形犯规而大破其体者，所有姿势诚荒天下之唐，麻世人之肉矣，愈习之则愈去拳道之门径而远甚。一着象而成死板，不着象散乱无章，纵然身遇单重之妙，因无能领略，此亦无异于双重也，非弄到不自然，不舒服、百骸失正而为止，是以不得不走入刻板方法之途径，永无随机 阅读全文>> |
5/10/2009 6:10:00 AM []
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 大S笑称自己已经十八般武艺样样精通  大S笑称自己已经十八般武艺样样精通  大S笑称自己已经十八般武艺样样精通 东方网5月8日消息：大S担任牌TISSOT天梭表大中华地区品牌代言人，至今已经堂堂迈入第五年！除了TISSOT天梭表在去年以三年长约，展示对大S称职代言的肯定，大S笑说，担任TISSOT天梭表代言人以来，随着品牌中、港、台三地的宣传活动南征北讨，早已建立了绝佳的好默契与信任感，所以在自己的心中，TISSOT天梭表绝对占了一个特别的位置。 平时只在国际影展等重要场合稍稍展露性感，即可增添明媚风釆的大S，这次也为了TISSOT天梭表2009年度广告拍摄，以典雅的长礼服造型登场。大S表示，这次TISSOT天梭表广告为了呈现50年代好莱坞名伶，运用深V领及利落贴身曲线，搭配2009全新TISSOT T-Moments Rose Gold心动时刻玫瑰金腕表，将经典时尚的魅力表露无遗，连自己爱不释手。 记者会中，TISSOT天梭表还 |
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2009年5月10日11:46
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