Al9879
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+大王解《论语》子路十三（11-14） 原文： 13·11 子曰：“善人为邦百年（1），亦可以胜残去杀矣（2）。诚哉是言也（3）！” 解： 孔子讲：“明智君子的政治管理如果能够持接续几代，那么社会必将显现文明道德的和谐状态。这个不是我空言，而是有历史能够证明的事情。（远不讲，武王，周公之后的周朝社会，就曾经达到过这样一个状态“路不拾遗，夜不闭户，国家定罪，犯人自归于监”。） 注： （1）善人为邦百年———善人，是能善于人者，也就是有智有仁有能而利众的人。为邦，就是治国。百年，是一个大相对大数，十十为百，我个人的看法是，十不是数，而是指一全，一有体者，所以在我个人的观点，百，在此是指二人。如果从历史看，那么周朝武王一统到周召共和，当时就是二人之继，完成了周初道德社会的建设，传说当时，就是人兴道德，路有遗财，非我不取，夜不闭户，社会和谐，也有犯罪，但是也和一般的犯罪原因有所不同，所以召公当时为执法者，能在春秋农忙的时候，把监狱中的犯人放回去劳作，而犯人，也都在忙时过后，“全部”自觉回到监狱服完自己应该服完的刑期------这些事，或者由于秦的焚书，现在已经不可确考，但是从孔子此小节的全文看，在他当时，是有确实的材料可以证明的。 （2）亦可以胜残去杀矣———胜：（《说文》任也。。《尔雅》克也。）表意为责任，能力。残：（《说文》伤也。我理解也就是指老无子，少失父，身体残疾之类的个人不足之态）事实上我理解应该是指一种个人虽残，社会能补的意思，我个人看是指社会老有所养，少有所育，病有所安，残有所用，这是说国家能责任，有能力扬善，也就是说礼制度社会应用成功。去：除，离。远。杀，害。去杀就是免害、远害，是讲由于政治清明，所以社会和谐。 （3）诚哉是言也———是言，从全句的语气看，前面讲的两句话应该是前贤之言。言有实，事有理，为诚，格物致知，则意诚心正。是说自己引言的前贤之语不但理性，也是有历史可以证明的事情。这小节是讲理信。所谓言诚，就是话里的理性是可以让人信服的。 原文： 13·12 子曰：“如有王者，必世而后仁（3）。” 解： 孔子讲：“假如治理社会的人是个真有智慧的人，那么最多三十年，就可以移风易俗，让社会道德状态有一个质的飞跃 ”。 （这话是有前提的，就是原本社会是不仁的，人各为其利的愚昧黑暗态。孔 阅读全文>> |
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张伦辉这个充满阳光而令人向往的名字正如他的本人，性格开朗、幽默、富有同情心，但他也有着执着的一面。从小生长在广西南宁的小辉，既是我的同乡和表弟，他曾在读于湖北荆门经济学院《经济管理》专业，1996年开始自学音乐创作，他为了追求自己的音乐梦想，不顾家人反对，2000年辍学到北京发展音乐，专长弹吉他和作曲作词，2003年组自己的乐队，几经波折后一个人、一把吉他、一个梦开始他自己流浪的生活。这么多年来我知道他受了太多的挫折，但他依然固执追求着自己的音乐之梦，正如他的格言：“走自己的路，让别人去说”。 有广州侧田之称的小辉 小辉和父母 家乡最美 小辉同侄女侄仔 小辉广州三元里的“窝”</STRONG> ...阅读全文>> |
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作者:王冲</STRONG>
有个顺口溜悄然在网络流传——1949年，只有社会主义才能救中国；1989年，只有中国才能救社会主义；2009年，只有中国才能救资本主义。 在大洋彼岸的美国，论调竟然惊人相似。美国《新闻周刊》在2月中旬的一期封面上直接宣称:“我们现在都是社会主义者了。”美国是社会主义国家吗？毫无疑问，不是。奥巴马总统的改革有社会主义元素吗？毫无疑问，有。 在竞选时，奥巴马就被对手称作“社会主义者”，被古巴领导人卡斯特罗引为“同志”，最近委内瑞拉总统查韦斯也开玩笑说:“来吧，一起搞社会主义吧！” 奥巴马的改革措施中，对通用的破产保护、对金融机构的改革，无不折射出其社会主义特征。通用汽车最大的股东成了政府和工会，于是，这家象征美国资本主义精神的公司，成为“国家和集体所有制企业”。 金融改革也是如此，美国要将美联储打造成“超级监管者”，全面加强对大金融机构的监管，还计划设立新的消费者金融保护署，赋予其超越目前监管机构的权力。这一做法符合马克思的学说。在《共产党宣言》里，马克思预言了资本主义的金融危机。美国《外交事务》杂志估计，马克思开出的“药方”，将会是号召金融市场的公有化，并“通过 |
