《道德经》详细 74章 民不畏死 (网上搜集转帖) 民不畏死,奈何以死惧之。若使民常畏死,而为奇①者,吾得执②而杀之,孰敢?常有司杀者③杀。夫代司杀者④杀,是谓代大匠斫⑤,希有不伤其手者矣。 译文 人民不畏惧死亡,为什么用死来吓唬他们呢?假如人民真的畏惧死亡的话,对于为非作歹的人,我们就把他抓来杀掉。谁还敢为非作歹?经常有专管杀人的人去执行杀人的任务,代替专管杀人的人去杀人,就如同代替高明的木匠去砍木头,那代替高明的木匠砍木头的人,很少有不砍伤自己手指头的。 注释 ①为奇:奇,奇诡、诡异。为奇指为邪作恶的人。 ②执:拘押。 ③司杀者:指专管杀人的人。 ④代司杀者:代替专管杀人的人。 ⑤斫:砍、削。 引语 这一章讲老子的政治主张。他以为当时统治者施行苛政和酷刑,滥杀百姓,压制民众,其结果是,一旦人民不忍受了,就不会畏惧死亡。人的自然死亡,是从“司杀者杀”的天道掌管的,但人间的君主残暴无道,把人民推向死亡线上,这从根本上悖逆了自然法则。因此,从本章内容看,它是老子对于当时严刑峻法、逼使人民走向死途的情形,提出自己的批评与抗议。 评析 有的学者在研究本章时这样写道:“老子经常讲退守、柔顺、不敢为天下先,这是他的手法。他对待起来造反的人民可是不客气,是敢于动刀杀人的。只是他看到用死来吓唬人没有用,所以才说出一句真话:‘民不畏死,奈何以死惧之?’过去有些人为了掩盖老子敌视人民的凶恶形象,故意说老子是不主张杀人的,这是断章取义。”(《老子新译》)我们的想法是:在本章里,老子指出了人民已经被残暴的统治者压迫得不堪其苦了,死都不怕了,何必还用死来恐吓他们?如果不对人民使用严刑峻法,人民各得其所,安居乐世,就会畏惧死亡。在那种情形下,对于为非作歹之人,把他抓起来杀掉,还有谁再敢作坏事呢?他认为,应该把主观与客观两方面的情况考虑周全,并且采取宽容的政策,不按天道自然办事,草菅人命,就会带来无尽的祸患。仔细理解老子的本意,他并不是要用残酷的手段随意杀人。尽管在本章里我们见到好几个“杀”字,但并不是要杀害老百姓,这一点还是有必要分辨清楚的。 阅读全文>> |
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夏天真的到了 热的我一点也不想出门
只有天天躲在屋子里面爽啊
朋友打电话叫我都一一拒绝了 不知道为什么最近很喜欢一个人在家
想些什么呢?其实什么都没有想 就是单纯的在家里
走来走去 好像我觉得我要是永远这样一个人下去的话
也是可以的
一点也不觉得有什么不舒服
就是这几天手提电脑瘫痪让我有点不舒服
但是还好 没有就不拿出去用呗 也没有什么
呵呵 最近看到自己04年的照片 很有感触啊
我就是奇怪为什么04年的照片比现在要成熟呢?闷中~~~~~~~~~~~~~ 很多人看了问我 你是韩国人吗?大家看 我像吗?o(∩_∩)o... |
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