《道德经》详细  25章 有物混成
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有物混成①，先天地生。寂兮寥兮②，独立而不改③，周行而不殆④，可以为天地母⑤。吾不知其名，强字之曰：道⑥，强为之名曰：大⑦。大曰逝⑧，逝曰远，远曰反⑨。故道大，天大，地大，人亦大⑩。域中⑾有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然⑿。
译文
有一个东西混然而成，在天地形成以前就已经存在。听不到它的声音也看不见它的形体，寂静而空虚，不依靠任何外力而独立长存永不停息，循环运行而永不衰竭，可以作为万物的根本。我不知道它的名字，所以勉强把它叫做“道”，再勉强给它起个名字叫做“大”。它广大无边而运行不息，运行不息而伸展遥远，伸展遥远而又返回本原。所以说道大、天大、地大、人也大。宇宙间有四大，而人居其中之一。人取法地，地取法天，天取法“道”，而道纯任自然。
注释
①物：指“道”。混成：混然而成，指浑朴的状态。 ②寂兮寥兮：没有声音，没有形体。 ③独立而不改：形容“道”的独立性和永恒性，它不靠任何外力而具有绝对性。 ④周行：循环运行。不殆：不息之意。 ⑤天地母：一本作“天下母”。母，指“道”，天地万物由“道”而产生，故称“母”。 ⑥强字之曰道：勉强命名它叫“道”。 ⑦大：形容“道”是无边无际的、力量无穷的。 ⑧逝：指“道”的运行周流不息，永不停止的状态。 ⑨反：另一本作“返”。意为返回到原点，返回到原状。 ⑩人亦大：一本作“王亦大”，意为人乃万物之灵，与天地并立而为三才，即天大、地大、人亦大。 ⑾域中：即空间之中，宇宙之间。 ⑿道法自然：“道”纯任自然，本来如此。
引语
截止本章，我们对老子的“道”，已经有了几点基本的了解。这一章，老子描述了“道”的存在和运行，这是《道德经》里很重要的内容。主要包括：“有物混成”，用以说明“道”是浑朴状态的，它是圆满和谐的整体，并非由不同因素组合而成的。“道”无声无形，先天地而存在，循环运行不息，是产生天地万物之“母”。“道”</ 阅读全文>>