Yanling164
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教育研究以教育活动为对象。那么作为教育研究对象的教育现象有什么样的特性呢，这是进行教育研究中选择研究方法的一个先决性的前提。</SPAN>
</SPAN></SPAN> 首先，教育现象是人类自身有目的的一项活动。只有当人从事了可称之为教育的那些活动，才形成了教育现象，而同时这一称之为教育的活动也成了人的一种本质。这一点与自然现象有着绝大的区别。自然现象是客观的、自在自为的、不以人的意志为转移的客观存在，自然现象本身是无所谓好坏的；而教育活动是由人按自己的目标进行的，所以教育现象反映了人的目的、要求、愿望、利益，即教育现象体现了人的价值观、具有人所赋以的意义。这种有价值、有意义的人类活动，作为一种社会存在它是客观的但却不是自在自为的。因此，教育科研是探索这种称为教育的人类活动的规律的活动，所以它必然与以自然现象（包括技术现象）为研究对象的自然（技术）科学是不同的。</SPAN> 在我们这个世界上可以看到三种不同的现象：自然现象、社会现象和人文现象。对这三种现象的研究也相应地形成了三种类型的“科学”，也相应地有三种不同类型的方法。概括地说，自然科学方法的要点在于“认识世界”，社会科学方法的要点是“了解社会”，人文科学方法的要点则是“理解别人”。</SPAN> 具体地说，自伽利略、牛顿以来形成了现代自然科学以量化方法为主的科学方法，自然科学就是通过量化方法实现认识世界的目的的。</SPAN> 人文科学的对象是人文世界，它不是一个实在的世界，只是一个以人的内在精神，特别是以个人的独创性为基础、以文化传统为负载的意义世界和价值世界。从而决定了人文科学的主观性、历史性、具体性和教化性。因此对人文现象的研究是人心的碰撞，主要是靠“解释”（阐释）和“理解”。在教育，特别是在具有教化性的活动中，教师与学生间就形成了这样的“解释”与“理解”的关系。教师以他本人的是非好恶等价值观念出发把他所理解的在人类历史中形成的文化的意义讲解给学生，学生则以学生特有的知识结构、文化素养以及他的价值观念为依据不断地理解这种人类文化的意义和价值，并按照他自己的理解而接受这种历史及其所体现的意义和价值。在这个过程中在所传播的原有文化中繁衍出许多新的意义及新的衍生文化，而文化的某些原有意义却可能在传播过程中失去， 阅读全文>> |
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一、经过学习胡锦涛总书记提出的，要构建一个和谐社会和谐的世界；让我想到把我十几年来在民间收集和师口传心授的；古代一些传奇故事整理出来，建一座庄严、宏伟的佛府，为弘扬古老经典文化做点贡献，目的有四个需要： 1，构建和谐社会和和谐世界的需要。 2，弘扬古老文化，造福万民的需要。 3，净化思想，提高人文素质的需要。 4，人体科学研究的需要。 二、佛府包括内容： 1，解密远古时期天、地、人是怎么样形成的，佛、儒、道之间的关系及一些圣人的传奇故事，因为，“自古儒门、释户、道相通，从来就是一祖风”。多数都是无有历史记载和无人知晓的民间秘密相传的精彩故事，如：女娲造人和补天之外还有那些不为人知的故事? 2，盘古是怎样开的天，劈的地？他是怎么形成的？他的形象是什么样？ 3，人人都说天堂好，那么天堂什么样？古代圣人是否在天堂？他（她）们都在做些什么？ 4，一些古人在民间流传的诗、文有哪些？佛和一些圣人在民间流传的字体是什么样子？（世人认为佛没有留下字体形象之说）。 5，宇宙与人类之间的神话故事 |
 瓦萨国际滑雪节于2003年正式落户长春，经过6年的发展壮大，已成为目前世界上规模较大、水平较高的越野滑雪赛事。长春冰雪节在以往基础上，更加注重瓦萨这一国际品牌的建设和创新，更加突出长春瓦萨国际与国内相结合、专业与群众相结合，以及体育与旅游相结合的特点。瓦萨国际滑雪节的历史可以追溯到十六世纪初期，当时瑞典被迫与丹麦结成国家联盟。有个叫古斯塔夫·瓦萨的人号召人们团结起来反抗丹麦的统治和压迫，他在莫拉鼓动达拉纳人与他一道推翻丹麦国王，不过没找到志同道合者，他便滑雪到挪威去。就在这时，丹麦人在斯德哥尔摩大肆屠杀瑞典人的消息传到了莫拉，这时达拉纳人才决定要立即与逃亡的瓦萨联合起来。于是，当地最好的两个滑雪运动员拉尔斯和安吉尔布莱克特出发去追赶瓦萨，这便是瓦萨国际越野滑雪节的历史渊源。1523年，古斯塔夫·瓦萨被推举为瑞典国王。 1922年，新闻记者佩尔斯倡议，为了纪念古斯塔夫·瓦萨以及他所取得的成就，创立了一个每年进行的全程90公里的滑雪比赛，这就是后来的瓦萨滑雪节。   ...阅读全文>> |
