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读史杂记——独立历史观的缺席 中国的历史观首先是由党派和阶级来表达，谁的拳头粗，力量大，谁就能掌握历史的写作权，这种意识形态史观支配中国人一百多年。这些史观对历史和现实的解释当然有很多漏洞和谎言。不过，个人史观仍在党派史观的极权笼罩下发挥了自己微薄的作用。比如民国的时期李宗吾的厚黑史观，梁启超的大历史观，陈独秀、鲁迅、胡适为代表的五四新文化史观，还有雷海宗等人的史观。最近三十年来，在个人史观方面有所阐述的是柏杨的“酱缸”文化说，他认为中国人的文化和历史是一个大酱缸，不能流通，不重视活的生命。金观涛的超稳定结构说，他认为中国社会之所以未发展出现代资本主义，封建专制的历史那么长，就是因为中国社会有一种超稳定结构。孙隆基的深层结构说，则是偏重于文化层面来揭示中国人的丑陋。还有苏晓康的大陆文明说，即说中国文化属于大陆型文化，今天要开放就得引进海洋文化，就得习惯海洋文化。这些说法大同小异，都是要揭示中国历史的真相，指出中国人、中国历史或中国文化的不足，以求得更大进步的努力。他们都属于历史主义史观的范畴。 属于这一范畴的还有唐德刚和黄仁宇。唐德刚在宏观上 |
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