Rocky153
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一、突破要点：</STRONG> 1、读懂中国人； 2、读懂西方管理思想和逻辑。 二、引言（从人的发展阶段了解每个阶段应该是什么样）</STRONG> 3岁：听话 7岁：懂事 17岁：有出息，实现父母的愿望（考上理想大学） 27岁：有本事（本份—格悟、本领—能力、本钱—资源） 37岁：成就 47岁：地位 57岁：影响力 67岁：没有遗憾。 有本事的人应该具备三个条件：职业化+能力+资源。一般的变化过程为：资本→</STRONG>资历→</STRONG>资格→</STRONG>新的资本。企业应该将员工分为有本事、有本领、本份和有本钱的四种人，然后区别使用。 三、企业突破的思路和路径</STRONG> 1、企业老板应该知道两件事：企业往哪里去；企业想干什么？ 2、企业老板要创造企业的天堂——企业的愿景。 3、企业家要顺势而为，慎（善）始善终——圆满。 4、企业家要掌握好介入、发展和突破时机：时间、机会和机缘。 5、企业家要掌握四个要素：位、时、中（合理与否）、应（外部机遇和风险）。 6、企业家主要是解决企业外部的问题。 7、管理是循序渐进的，决非一蹴而就。 8、做企业要“大处着眼，小处着手”。 9、做企业要从最低要求开始，每天进步一点点。 10、企业把一招或产品练到极至，做到最好，即自己的核心竞争力。 11、企业家要有很强的预测能力。 12、企业的运营遵循“三个道”：道理（企业为什么做）—道路——道行。 13、隔行不隔理。 14、海尔成功之道：企业没有大的决策失误，大的机遇都抓到了。 15、每个企业要学会对接资源，老板是对节资源的。如深圳开放对接香港，上海开放对接世界。 16、真理是首先掌握在少数人手里。 17、做企业要占尽天机，抢先一步。 18、品牌——给别人一个卖贵的理由。 19、做企业要选好切入点，什么时候介入，介入何种行业。 20、企业出现突破的特征：关键人物+关键事件+合适环境。 21、企业在遇到困难时要走出去，请进来，借助“冷球和热球”原理（自我创新和寻找提供资源的人）。 22、企业要懂得“运作（小动作）——炒作——坐享其成。 23、做企业要寻找贵人：位置高、法力无边、资源多，但关键是不到企业最艰难时不出现。 24、企业要寻找一个中介人：摸摸底，通通气，定定调，拍拍扳子。 25、管理的核心在于经营人心。 26、做企业早期要有种子（公司未来发展的骨干力量：发芽、生根、开花、结果）。 27、企业要学会积累一些资源。 28、路径依赖：在突破过程中，要选好路径，即发展逻辑，有什么样的路径就有什么样的发展速度。 29、要把公司当作产品来经营。 30、企业之间的竞争实质是两者网络资源之间的竞争。 31、企业应有所为有所不为，而有所不为更为关键，主要体现在制度的制定上，重点突出什么不可以做。 32、领导想办法让员工成长，给员工成长搭建平台，即成长的机会。 33、人的能力来自经历，人的差别来自于眼界。 34、山穷水尽真无路，柳岸花明等一春（等待别人犯错误的机会）。 四、企业做得好的方法——从客户角度看问题</STRONG> 1、看清现实 2、找离去的客户谈一谈 3、把客户变成员工 4、让客户帮助管理 5、做一做自己产品的客户 6、做一做竞争对手的客户 五、</STRONG>ABC</STRONG>理论</STRONG> A——事件 B——利念 C——结果。 结果取决于理念，也称为关注点——珍藏于人的内心，如果要想突破，首先要从改变关注点开始，即关注的要点在哪些方面。 六、</STRONG>21</STRONG>世纪的商业模式特征</STRONG> 1、给客户提供解决问题的方案而不是产品。 2、客户接触的新途径 3、紧密的客户关系 4、便利 5、更有弹性的价格体系 6、快速转性转型 7、必须给产品注入更多的元素，尤其现代化元素，如网络、连锁等。 七、突破的基本方法</STRONG> 1、从定位到换位思考 2、从换位思考到系统思考 3、从引爆到突破。 八、中方管理和西方管理</STRONG> 西方管理在于更新换代（产品、技术、管理等），从医药上即可略见一斑，西药重视药效，主要以“消毒”为主；西方做事形而下，非常具体、细腻，而且往往重视过程管理，强调过程是不问结果的，主要在于过程中的思路和方式，要讲究次序，预先设计（回答对与错，即产生标准和超前准备）好，然后再控制（实施、检查做到与否）。如高速公路即为最好的例证。 中国的管理往往注重结果，不管过程如何。此种管理方式风险很大，不宜控制。对于员工的管理识于西方管理（换代），而改变个人的行为和思想要通过试点和参观方法实现，所谓“以小见大”。 九、西方管理逻辑</STRONG> 愿景——战略目标——流程——岗位职责——关键标准——绩效考核——对照目标。 阅读全文>> |
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</SPAN> 《婺源茗眉》</SPAN> 文/</SPAN>田媛</SPAN> </SPAN></SPAN> 江西婺源翠山峻</SPAN> 横峰侧岭雾海茫</SPAN> 初展挺秀披银毫</SPAN> 嫩香悠悠昏昧荡</SPAN> </SPAN></SPAN> <embed ALLOWSCRIPTACCESS="samedomain" SRC="http://vfile.home.news.cn/music/public/vd05/200904/27/4d/MUfs0520090427184738524d5548.mp3" ALIGN="baseline" BORDER="0" WIDTH="350" HEIGHT="68" TYPE="application/x-mplayer2" PLUGINSPAGE="" NAME="MediaPlayer1" SHOWCONTROLS="1" SHOWPOSITIONCONTROLS="0" SHOWAUDIOCONTROLS="1" SHOWTRACKER="1" SHOWDISPLAY="0" SHOWSTATUSBAR="1" AUTOSIZE="0" SHOWGOTOBAR="0" SHOWCAPTIONING="0" AUTOSTART="1" AUTOREWIND="0" ANIMATIONATSTART="0" TRANSPARENTATSTART="0" ALLOWSCAN="1" ENABLECONTEXTMENU="1" CLICKTOPLAY="0" DEFAULTFRAME="datawindow" INVOKEURLS="0"></SPAN> ...阅读全文>> |
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其实这几天正在赶一份重要的项目细化案。只是我这人有个毛病，越是到紧要关头，越不忘记换换脑子来松弛一下神经。加上俄国有位著名的司机也曾说过：变换工作就等于休息。于是我便理直气壮了。 人就是这样的，按照心学的说法，这些节外生枝的思想活动都该划为“人欲”的范畴。我们平日里的诸多借口，往往都是它的产物。一直深刻记得高一的某节语文课上，年过七旬的罗老爷子对我们说过一句话：“人最难的是一生无悔”。当时虽并没有什么体会，但随后的很多年也倒时不时有意无意的拿这句话来问问自己：是否后悔？答案当然是“否”。那时更多的是用一种随缘心态去看待很多过往的。一种出世又入世后的淡淡。 今天在《背叛》里看到这样一段话：作为人，你可以不必高尚，因为高尚毕竞是社会道德的要求。但你不能没有坦然，因为坦然是你生命自身的需要。 虽然并非特别赞同这段话。但却引发了我的思考。儒家的理学与心学思想一直强调的是“天理”，这固然包含着自然规律的范畴，但同时也隐含着对人性深处的良知的肯定与关注。但可惜的是，良知在现今社会早已不是生命的需要了。这也正常，凡是需要用“肯定”或“否定”来判断的事物，人心总是可以很狡猾的按照自己倾向的方位绕过去，甩开它远远的。因此世间缺少良知的人便越来越多。惟有当出现一个不存在以对错来判断的结论时，这才是迈不过去的坎。就如同人的影子一般，永远存在，除非肉体毁灭。那么“坦然”大约就是这样一个东西。它的存在并不依赖于对事物、行为本身对与错的判断。而仅仅是在于施者自身的心态，但同时这种心态又会受到周遭心态的影响与考量。 若从这个角度牵强附会，我想不妨可以这样篡改一下上述引用：作为人，你可以忽视良知，因为对于这类人而言，良知也不过是社会道德的要求。既不能真实的跳将出来踢你的屁屁，也不能变成功名利禄、酒色财气让追逐它们的你高潮。但你却无法绕开“坦然”的审视，因为“坦然”是始终跟随一个鲜活生命真实存在的，它并不因主观而消亡。 从这一点而言，我算是明白我曾经的一些行为与抉择了。因为坦然是无法背叛的，所以人必须找到一种方式去让自己坦然。这是生命能美好延续的基础。何况，既然宿命无法逃离，那么我们多少也该去寻求一种平衡吧。 晚安，深夜里独自游荡的灵魂。 ...阅读全文>> |
