Frank0312
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十岁以前，就不说了，无非是淘气和不懂事; 十三、四岁的时候，开始对女孩有好感，但是那时候他离女孩远远的，并且以讨厌女孩自居，生怕被同伴嘲笑; 十五岁的时候，听到大人们说某某男人好花，把女朋友甩了，女孩自杀了。他觉得这人真狠毒，自己将来一定要做个痴心的男人，一定要一生只爱一个人; 十六岁的时候，他喜欢上了一个女孩，但是他不敢对她说，仍然和往常一样，脏兮兮的在尘土飞扬的操场上踢球，只在女孩走出校门的时候，躲在二层的窗户上看她的背影，他觉得她一定是个天使; 十七岁的时候，有个女孩喜欢上了他，但是他离她很远，他心里面只有自己原来那个女孩，他觉得看别的女孩都是对她的不忠; 十八岁的时候，看了一个MTV，感动得想哭。他想：如果自己的女孩失去了双眼，他一定会象男主角会样毫不犹豫的把自己的眼睛给她，让她能看到光明； 十九岁的时候，高考了，终于和自己暗恋的女孩分别。坐火车去学校的时候，感觉 阅读全文>> |
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道家、道教与老子 天山石 世人都把老子视为道家创始人，道教的始祖，乃是最大的误区。为什么会如此呢，溯其源，时于西汉河上公作《老子章句》，他把《老子》前三十七章为《道经》，后四十四章为《德经》，故把老子的“五千言”称为《道德经》。据《史记. 老子韩非列传》记载：“关令尹喜曰，子将隐矣，强为我著书，于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去。” 也就是说，老子留给关令尹喜的没有书名，仅以《五千文》称之。《道德经》是河上公给定的书名。后来的文化学术社团，宗教教派，为了以“道德”标榜自己的正统，纷纷牵附于老子，甚者以《道德经》作为教义之一。下面我们分述一下道家与道教： 一，关于道家：道家之名，初出于汉代的司马谈《论六家之要指》，称为“道德家”。《汉书. 艺文志》称“道家”，列为“九流”之一。传统看法是，老子是道家创始人，庄子则继承和发展了老子的思想，这是一大误区，老子与庄子在思想上是格格不入的。在庄子前后，杨朱的“全性葆真” 说；宋鈃、尹文的“情欲寡浅”说；彭蒙、田骈、慎到的“弃知去己”说，都说为道家思想，有称之为道家别派者。这样以来， |
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台湾之劫 天山石 《易. 复. 象》曰：“七日来复，天行也”，是说社会、人生都遵从于长天运行的“天道”，是周而复始的。“七”，乃天之数；同时又谐音“期”，即说人生、社会的周期性。 台湾现象表面上是政党恶斗，其实是人魔之搏。这里的“人”在自然人之范畴内。自然人是指具有一定价值观、道德观，有理性有正义感的人，这样的人中华民族古往今来称为君子。“君子”是这个民族的道德主体、价值主体、繁衍进步之主体，他演绎了这个民族的文明。“魔”，泛指邪恶，我们自古把它分为超自然的“妖”和现实社会中的“小人”。除了《聊斋》以妖讲述社会邪恶以外，所有古经典都是以“小人”讲述邪恶的。比如《易》，泾渭分明地抨击“小人”。《易. 系辞》是这样讲小人的：“小人不耻不仁，不畏不义，不见利不劝，不威不惩”，显然，“小人”是没有做人的基本道德的。现在台湾标榜的是民主、法制，民主往往会给“小人”从事邪恶的司乘空间。也就是说，“小人”会借民主、人权的旗号，行“不耻不仁、不畏不义” 之事。“法”是对君子的，如果没有了做人的道德底线，任何法律都会显得苍白无力。这种现象《老子》在76章中有所评述：“若民恒 |
