Frank0312
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《道德经》详细 18章 大道废，有仁义 （网上搜集转帖） 大道废①，有仁义；智慧出②，有大伪；六亲不和③，有孝慈④；国家昏乱，有忠臣。 译文 大道被废弃了，才有提倡仁义的需要；聪明智巧的现象出现了，伪诈才盛行一时；家庭出现了纠纷，才能显示出孝与慈；国家陷于混乱，才能见出忠臣。 注释 ①大道：指社会政治制度和秩序。 ②智慧：聪明、智巧。 ③六亲：父子、兄弟、夫妇。 ④孝慈：一本作孝子。 引语 本章可以从两方面来理解。一是它的直接内容，即指出由于君上失德，大道废弃，需要提倡仁义以挽颓风。老子对当时病态社会的种种现象加以描述。二是表现了相反相成的辩证法思想，老子把辩证法思想应用于社会，分析了智慧与虚伪、孝慈与家庭纠纷、国家混乱与忠臣等，都存在着对立统一的关系。国家大治、六亲和顺，就显不出忠臣孝子；只有六亲不和、国家昏乱，才需要提倡孝和忠，这也是相互依属的关系。这是说，社会对某种德行的提倡和表彰，正是由于社会特别欠缺这种德行的缘故。 评析 本章接着上一章“信不足焉，有不信焉”，认为社会上出现的仁义、大伪、孝慈、忠臣等，都是由于君上失德所致。至德之世，大道兴隆，仁义行于其中，人皆有仁义，所以仁义看不出来；也就有倡导仁义的必要。及至大道废弃，人们开始崇尚仁义，试图以仁义挽颓风，此时，社会已经是不纯厚了。在这里，老子把辩证法运用于社会治理，他指出：仁义与大道废、大伪与智慧出、孝慈与六亲不和、忠臣与国家昏乱，形似相反，实则相成，老子揭示了它们之间的对立统一关系，表达了相当丰富的辩证思想。 阅读全文>> |
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旅游品牌的名字难道动不得？</STRONG>
前段时间，有一个老板很有意思，准备注册家旅行社叫做“帆船”，寓意是一帆风顺，问我（这个名字）如何？我说你的市场推广会一点也不顺。为什么呢？“帆船”听起来是“翻船”，而“翻船”很容易模糊联想到“翻车”，谁希望自己出去旅游遭遇交通灾难呢？ 还有个旅游景区老板上门来找交广传媒旅游策划营销机构谈合作，说的都是广告咋做，市场营销咋开展，宣传单页咋设计，甚至第一次应该印刷多少张。 笔者看着他名片上景区平庸的名字，详谈后，笔者说：这个名字不好，不太适合这么做，能否再注册一个新的品牌，由我们免费设计LOGO。后来得知，换不得，原来这名字也是有来头的，是请高人算过的。笔者唏嘘。 后来由于合作的价格没有谈拢，所以项目就搁浅了，其后也没有联系，这其实是经常会遇到的案子。后来笔者又先后接触了一些旅游企业，发现原来大家对“算”这个事情是很在意的。实际上这无可厚非，取个好彩头，搏个好心情这是人人都有的心里，因为是基督教徒，笔者遇事有时也默念：上帝保佑吧。 每个民族都有自己的信仰，信仰的方式也不尽相同。取个名字，遇个难事，或可求个安慰。但 |
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五月的春风吹拂着我的面庞，在久久的凝望之中，终于发现了期待已久的804公交车。我毫不犹豫的登上了车。 我掏遍了里兜外兜，没有一分钱存在我的身上。我尴尬的看着车辆的司机——一位大概有三十多岁的叔叔。心中的思绪如排山倒海般向我袭来：“雷锋体育场的徘徊、老爷爷温暖的手、804车站前的等待-------可这一切皆化为泡影。”“怎么了？”司机叔叔的话语打破了我的沉思。我终于憋出了几个字：“我没车钱！” 几秒钟的静默。 司机叔叔冲我摆了摆手：“上去吧！”我不敢相信自己的耳朵，可事实就摆在我的眼前在我的眼前。 我身边没有一个熟悉的人，却倍感亲切。一次小小的宽容让我仔细观察了这位叔叔，他穿着朴素的衣裳，黝黑的脸庞透着朴实。没有温暖的语言，没有体贴的动作，一个素不相识的人给予了我最大的帮助下了车，我忽然想到还没有道谢，可车已离我越来越远！ 停下笔，我早已是两年后的自己了，虽然那天所经历的事早已模模糊糊，可我不敢忘却，我要把司机叔叔的接力棒接住，传递给下一个人。 王卓远 ...阅读全文>> |
