第二方案 道德建设文化建设与中国之崛起......中国的文化建设15
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上述各类人员，是社会的主流，是现代的士，要有杀身成仁和舍身取义的精神，把这种精神看着是精神的最高的精神境界。志，士心也，士为知己者死，士可杀而不可辱；志，士心也，千军可以夺帅，不可夺其志。士，文武之士也。 阅读全文>> |
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转一篇很久以前掌门人发的一帖子
看了以后突然觉得 马戏真的很残忍 只是以前没发现华丽背后的罪恶
作者：五猫之家掌门人</SPAN>
博客：http://blog.sina.com.cn/liuxiaomei
马戏对动物来说是很残忍的，人训练动物的方法不外乎体罚和饥饿，一只健康的动物本来生活得好好的，被迫从群体中分离，已经够凄惨了。到马戏团，要强迫它做违背天性的事情，比如只用两条腿走路，钻火圈，打滚等等，做不到或做得不够好，就会遭到打骂和不给饭吃，出于自身安全的考虑，最后动物不得不照着训练者的意图做，它只求不要再挨打，不要再没有饭吃。我不明白这个过程对人来说有什么乐趣？ 训练好的动物在演出之前要饿着，演出过程中用食物诱惑它做出训练者要求的动做，演出一结束，马上被关进笼中。没人在意动物的感受。 动物在这种环境下，一条路是屈服，被虐待，被剥夺，到没有利用价值的时候，或卖或杀，由不了它们自己。另一条路就更悲惨，反抗，最后被打死或饿死。 小时候不明白这些，看马戏觉得很开心。自己养宠物后，渐渐了解到训练动物背后的真相，如果你把宠物当宠物，而不是长腿的钞票或是其它什么东西，你心里都会不舒服，不痛快。 据说有些国家已经禁止马戏上演，国内为了小动物立法的事还吵来吵去，争议人重要还是狗重要，我想说句粗话，这都是扯淡。 剥夺动物的生命和应有的福利是可耻的，人是高级动物，前面虽然是高级，后面的本质也是动物。别以为自己看过几本书，会写点字，就可以对别的生命指手划脚，任何人都没有权力随便处置其它的生命。 如果有人和我想的一样，我希望不看马戏的人越来越多，养动物的最终目的，我认为不是完全野化。宠物就是宠物，野生动物就是野生动物，不能随便侵占别的生命的空间，那样大自然才能容得下我们继续生存。 |
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咸水粿 潮州菜现在可以说是风靡了整个中国。但是在许多研究中国饮食文化的学者眼里，潮州菜在饮食王国之中，只是蕞尔小邦，一般只把它归入粤菜系统。这实在很不恰当。唐振常先生在《饔飧集》里一篇谈中国菜系的文章中，就说： 八大菜系中无潮州菜，大约以为潮州菜可入粤菜一系，此又不然。通行粤菜不能包括潮州菜的特点，凡食客皆知。试看香港市上，潮州菜馆林立，何以不标粤菜馆而皆树潮州菜之名?昔日上海，潮州菜馆颇多，后来几近于无，近年才又抬头，尽管不地道。有的连功夫茶也没有，问之，答曰，茶具没有准备好。虽然，上海人还是喜欢品尝。 唐先生以席上有无功夫茶来区别潮州菜馆的地道与否，是行家言。地道的潮州菜，在客人入座后，宴席中间和结束之前，要上四五道茶。这是潮州菜的一大特色，粤菜所无。 诚然，因为地域相邻，历史渊源接近，现代交往频繁，潮州菜和粤菜在烹饪技巧、特别是在用料方面，有不少相似之处。但有自己特色的菜系毕竟是从家常饮食发展提起来的，虽说是“口之于味，有同嗜焉”，地理环境与世代相承的生活习惯所造成的口味，终究还是不同。例如， |
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