“走婚”带动旅游与旅游蒙羞“走婚”
说实话，“走婚”这个摩挲人的习俗，我在少儿时期就听“明白人”讲过。成人之后，和不少“混沌”的男人一样，还真有点去“走走”的想法。
那么什么是“走婚”呢？想必多半人不解其意或曲解其意，使得摩梭人爱情至上的“走婚”因被理解得狭隘而蒙羞。以至于有的单位和组织把“走婚”当成成旅游噱头招揽“图谋不轨”的游客。
“一条公路的修通，偏僻的洛水村络绎迎来了从外界走进的游客。从最初不懂得什么叫“收费”，到如今能够精明地做生意，泸沽湖畔这个原本闭塞落后的小村庄，一夜之间富裕了起来。当摩梭村民们腰包日益鼓起来的同时，却发现在自己民族文化中最忌讳提起的“走婚”，却成了吸引游客慕名而来的一大原因。” 这是12月8日《春城晚报》的描述。
 在追逐财富的途中，摩梭人错失了解释自身民族风情最佳的时机。随着丽江泸沽湖机场的建成，以及周边基础设施的不断完善，势必将把大量游客带进泸沽湖，原本靠开办农家乐等小打小闹搞旅游的村民们顿时倍感压力。如何将真实的民俗文化传播给外界？如何在“阵痛”中转身？这成了摩梭人当下思考的问题。
《春城晚报》称，其实大多数游客曲解了“走婚”
“有男游客上来就问，今晚我可以和你走婚吗？听到这话，我别提多反感他，但却可以理解他之所以问出这样的话，是因为他根本不懂什么是‘走婚’。”表演民族歌舞的摩梭姑娘桑娜，对大多数游客的无理要求已经司空见惯了。对于洛水村的村民来说，游客有时会在祖母屋(摩梭人活动和信仰的中心)内，当着老人的面，直截了当地询问关于“走婚”的问题。
“在摩梭人的传统文化中，情感是非常私人的东西，表达情感也是非常含蓄的。且不说，游人在祖母屋当着老人的面询问‘走婚’，这是多么忌讳的事。即便是轻易谈起‘走婚’也会引起摩梭人很大的反感，因为这触动了摩梭人的含羞文化。”30多岁的摩梭小伙格则多吉解释道。
摩梭人“走婚”的真正含义是什么呢？当然不是可以名正言顺地搞一夜情。现在外界对摩梭风俗的理解，似乎成了提及‘泸沽湖’就等于提及‘走婚’，而‘走婚’似乎就被视为等同于‘性’了。”其实摩梭人的“走婚”类似其他民族的“结婚”，是一种异性相互结合的配偶形式，是一个很严肃的问题。
难得的是，“走婚”是基于为了情感自由而产生的，在摩梭人看来相恋双方应该是因为感情而走到一起的，维系他们“走婚”关系的纽带也只有感情。“确定‘走婚’关系的男女，在选择对方时并不会考虑另一方的经济收入，也不会顾及所谓的门当户对，他们之间只有纯粹的爱情。
据了解，最早被‘商业化’冲击的地方是2006年以后，“洛水村已经商业化了”的声音散播于网友之间，仿佛一道魔咒，导游们打着“走婚”的噱头把团队客人吸引而来。最终结果是，游客花钱只买了个好奇，而摩梭人“走婚”习俗却被“妖魔化”了。
当地居民格则多吉说“我们村有70多户人家，但摩梭人只有不到500人。”初次见到外来人，洛水村的村民们用极大的热情招待了游客，根本不愿收游客一分钱，“就有好多人家，因为接待的游客太多，差不多都快被吃穷了！”后来，村民们经过商量，决定不再凭摩梭人的热情来接待外来游客了，而是要引入“做生意”的理念，而这就是洛水村“搞旅游”的始末。“谁又想到，这个闭塞的小村庄，从向游客收取‘接待费用’以来，传统的民俗却也从此受到了冲击。”格则多吉认为，“搞旅游”发展中，洛水村势必遭遇到双刃剑，富了当地的居民，却也让“走婚”蒙上了不白之冤。
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