David135
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郭尔罗斯，聚四方灵气，凝八方慧乳，自古人杰地灵。位于前郭尔罗斯蒙古族自治县境内的旅游胜地查干湖，不仅赐予蒙古民族伟岸的身姿，也赋予蒙古文化以深广的内涵。 神火照耀的查干湖，风光秀丽，水域宏阔，群鸟荟萃，芦荡翻波，和谐的景致，只是查干湖的点缀，更为深厚的，则是游牧文化所赋予她的底蕴。 祭敖包、跳查玛、草原盛会那达慕，犹如“三星”并举，无一不体现着深奥的蒙古文化之源，再现出游牧文化由来已久的背景。 祭敖包 《清会典》记载，蒙古“游牧交界之所，无山无河为志者，垒石为志，谓之敖包。”敖包是神灵的栖息之所，是蒙古人顶礼膜拜的圣地，经过此地者必下马添石表示敬仰之心，否则为不敬者。查干湖巴彦敖包面向南方，顶端插柳枝，柳枝上悬挂着五色幡旗。敖包杆上，镶嵌着日、月、火图案，立着一只象征着“族神灵”的木雕鹰。 巴彦敖包似神祉，静立在查干湖畔青碧的草滩上。祭敖包仪式，由妙因寺的喇嘛主持，《敖包祭》的祭词完毕，立鼓、大钹、法号、羊角号、铜铃、叮沙（撞钟）、达姆乳（摇鼓）、海螺、两丈长的大“筒钦”（长号）齐奏，与此同时，手托祭盘的喇嘛们也走向敖包前的祭台，将奶制食品和奶酒供在祭台上，点燃香炉中的供香。随着袅袅的圣烟，在主祭人的带领下，数千名参祭者分别拾起三块山石轻轻地垒在敖包上，围着敖包绕行三圈，向敖包献“三宝”（盐、茶、肉）、敬献哈达，祭祀的场面异常壮观。 在草原上，敖包的种类很多，有巴颜敖包（喜庆）、白音敖包（致富）、先祖敖包、英雄敖包以及马敖包等不同的敖包。敖包，溶汇着民众祈求草原风调雨顺的夙愿，从而成为蒙古人的保护神。在蒙古人的眼睛里，每一块石头都是一块有知有觉的灵魂。敖包浓缩着蒙古人的全部精神，同时也浓缩着蒙古人对生活的全部热爱，它使游牧文化达到了登峰造极的顶点，是蒙古人爱的圣殿！ 跳查玛 跳“查玛”，是查干湖妙因寺举行的大型宗教舞蹈。查玛源于西藏地区，是原始文化与佛教文化的结合。传说：乌斯藏地区有一石房，久为邪祟所据，日日吞食太阳，殃及百姓，喇嘛们便装扮成诸佛，入石房捉鬼痛打，称之为打鬼。因此，有诗云： 头角狰狞面具装，怪衣飘拂舞如狂。 长鞭挥处无人避，打鬼除灾好致祥。 跳查玛时，需配 阅读全文>> |
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一外国女青年帮着医护人员抢救溺水大学生。 <STRONG>半岛都市报6月27日报道</STRONG> 一名大学生溺水了!6月26日12时许，在石老人海水浴场，青岛科技大学大一男生小郭在下海游泳时遭遇暗流不幸溺水，他的同学找来一辆摩托艇将其救上岸。在医护人员赶来之前，一位很有经验的外国女青年为小郭做起了人工呼吸 、控水、按压等急救工作。到当晚7时许，记者从青医附院东院区了解到，小郭经过持续抢救，还有一些心跳，目前已被送往了重症监护室观察治疗。记者在采访中了解到，岛城各大海水浴场将在7月1日正式开放，未开放期间救护设备尚未完善到位，因此，市民和游客在下海游泳时一定要提高警惕。 <STRONG>事发</STRONG> <STRONG>大学生海中游泳遇险</STRONG> “一名大学生游泳时溺水了!”6月26日12时许，市民刘先生向本报反映，石老人海水浴场内一名大学生溺水后刚被救起来，正在沙滩上进行抢救。下午1时许，记者赶到石老人海水浴场看到，一名20岁左右穿黑色泳裤的小伙子躺在沙滩上，两眼半闭着，嘴边有不少的白沫，医护人员正在对其进行抢救。 “我们同学4个趁着今天没有课，一起到浴场来游泳，没想到竟发生了这种事。”大学生小刘告诉记 |
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众所周知，马克思和恩格斯在他们所创立的共产主义学说体系中，阐述和论证我们人类社会发展的整个自然历史过程大概分为五个基本阶段：即原始社会发展阶段、奴隶社会发展阶段、封建主义社会发展阶段、资本主义社会发展阶段、社会主义暨共产主义社会发展阶段。也可以把它称作五个时代：即原始共产主义时代、奴隶主义时代、封建主义时代、资产阶级时代、社会主义暨共产主义时代。 下面我就根据马克思和恩格斯所发现的“社会关系和生产力密切相联。随着新生产力的获得，人们改变自己的生产方式，随着生产方式即保证自己生活的方式的改变，人们也就会改变自己的一切社会关系。手推磨产生的是封建主为首的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家为首的社会”[21] 的客观规律，对人类社会所要经历的这五个时代的基本特征进行一下大概的分析和确定，以便于了解和认识人类社会时代变迁中的真实关系。 （一）原始社会发展阶段，即原始共产主义时代 这是我们人类的祖先几乎完全依赖自然资源维持基本生存条件的时代，其日常生活的情景，可能类似于现代原始森林中的灵长类动物。首先通过各种方式夺取和占有一块能够给自己和家族提供基本生存条件的土地资源，然 |
