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——绵山介休抗日民主政府旧址纪念馆简介 巍巍绵山，雄踞晋中南端通往河东的咽喉之处，历来为兵家必争的军事要冲，发生过许多永载史册的军事事件。1938年2月15日介休县城被侵华日军占领前，共产党员、牺盟特派员李志敏、县长张德含率领县政府机关等数百人退居绵山，在“五方佛”的三孔窑洞，成立了“介休抗日民主政府”。从此，介休人民依托绵山抗日根据地，进行了艰苦卓绝的抗日武装斗争。为了不忘国耻，激励后人，绵山开发公司于2003年5月，恢复了介休抗日民主政府旧址，开放了“介休抗日民政府旧址纪念馆”。 展馆位于绵山中间“五方佛”区域，公路右侧的三间窑洞，就是“介休抗日民主政府”旧址，正门上悬挂着原第一届中共介休县委宣传部长宋涛生前所题的“介休抗日民主政府旧址”匾额，两旁柱子县挂着原中共晋中地委委员、中区介休市委书记冯建平题的“绵山耸立，书先辈千秋伟业；汾水长流，颂英烈万古忠魂”楹联，左右两侧紧靠山墙的二块石碑上镌刻着“介休抗日民主政府”大事记。窑洞内按原貌设置，左窑洞是当时政府领导办公地 阅读全文>> |
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从邓玉娇案的舆情看社会的断裂 最近一段时间，中国社会发生的几起事件——“罗彩霞案”、“杭州飙车案”、“邓玉娇案”等——引发了官民对立。尤其是在后一起案件中，邓玉娇因不堪被三个索要“特殊服务”的基层官员的凌辱，愤而用一把修脚刀手刃官员的举动，被不少网民喻为替天行道的“抗暴英雄”，而被刺死的官员，却几乎没得到公众半点儿的同情。这种反差的背后，凸显中国社会两个阶层——以官员为代表的权势阶层和以底层民众为主的弱势阶层——的对立和分裂。 可以看到，邓玉娇案再次唤起人们对一些官员贪污腐化、欺压底层民众的集体记忆。此前，媒体刚曝出贵州习水官员嫖宿幼女案、四川宜宾国税局长买处案等，这些事件，已令一些基层官员在民众中的形象，差不多等同于丑陋的化身。因此，“邓玉娇案”被网民赋予了极强的象征意味——一边是拥有政治权力、性权力、金钱权力等强权的官僚，一边是被侮辱、被压迫、被剥削的底层民众。这种二元对立的图景植根于公众的潜意识中，且不断被现实证实。 上述鲜明的对立图景，说明权势阶层与底层民众的矛盾，已经到了激化的地步。最近几年，社会学家频频用“断裂”一词来概括中国目前的社会结构 |
