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来源于博宝网[http://artist.artxun.com/W/12-11051] 王羲之 旅游与文化二者之间的关系，是一个世界性的热门课题。围绕自然遗产与历史遗产的保护与开发之争，从来就没有停息过。就二者之间紧密的关联度而言，旅游的内涵和旅游的载体，显然离不开文化，说文化是旅游的生命力不为过。反过来，文化在市场经济中要发挥其功效，被公众所享用，又必须借旅游以行其道，并使之发扬光大。说今日的旅游是“朝阳产业”，那么，文化就是这轮“朝阳”持续的光源和热源。说今日的旅游是“康乐伦理产业”，那么，文化就是检验康乐伦理性的标尺。 一、文化的内涵层次与旅游 现在，人人似乎都承认文化内涵是旅游的生命。各种旅游规划都大谈本地文化，并给予某种体认和归纳。但我们常常会因这种体认和归纳的“千人一面”即雷同化、趋一化而感到遗憾。如果我们真要问一些处在决策岗位的同志：文化是什么?本地文化是什么?其性质和特征又如何?恐怕瞠目结舌者居多。可见这个问题确有研究的必要。 诚然，由于文化定义的不确定性，它的内涵和外延的伸缩性，上述问题的回答有其客观困难。但就旅游的视角而言，文化至少在三个层面上与旅游有密切关系： 一是文化载体，包括历史文化遗存、遗迹和遗物，特别是美感度和灵感度很强的历史文化遗产地，往往是旅游的目的地。这是硬件，道理易于理解，似乎不用多说。但需要着重指出的是，历史遗产是不可再造的，不可逆转的。人类有能力飞出地球，但没有能力再造遗产。经过几千年文明发展的荡涤，历代文化成果和文化载体已经大量地消失了，又有大量地不断被发掘出来。以巴蜀文化而论，从4500年前以宝墩文化为代表的巴蜀城市文明诞生算起，直到今天，历代巴蜀祖先创造了多少物质财富和精神财富，或埋藏于地下，或崛立于大地。但我们今天能发现和利用的只是少数。今日成都城内数得出来的只有武侯祠、杜甫草堂、永陵、望江楼寥寥可数的几处。比较历史长河而言，正因为留下的遗产、遗迹和遗存少，故更觉弥足珍贵，值得今人呵护和珍惜。遗产之所以珍贵，之所以被称为瑰宝，就是因为它太少。“稀少”和不断消失，是历史遗产最重要的特征。因而，历史遗产地才值得我们像爱护自己的眼珠一样加以保护，唯恐在我们这一代手里消失；才值得把它们培育成为国民思接千载、驰聘精神活动，激发爱国主义热情的“瑰宝之地”。明乎此，就不难明白为什么“保护真山水”、“保护真文化”是旅游与文化事业互补双赢、和谐发展的永恒主题。美国法律明确规定在所有国家公园和历史文化遗产地禁修索道。法国规定不准搞人工历史景观，值得我们借鉴和领会。 二是自然载体，包括生态环境、风景名胜、园林城市、山水城市等，依赖于注入文化内涵，才具有游赏性，适娱性甚至美感和灵感性。回归自然与回归文化是人类的天性，这两个回归结合在一起，更具魅力。新发现的自然奇景，例如天坑溶洞，虽然缺乏人类的制作，体现不出人类的智慧和文化，但一旦成为旅游地，也就被旅游者赋予了某种想象和理念，成为了文化。所以，即使是纯粹的自然景观，也要靠文化才能提升其品味，靠岁月和文化积淀来形成它不迁的个性。至于那些有名人题咏的风景名胜，往往不是因其山水有特异之处，而恰恰在于因这些题咏而有历史底蕴，飘溢着文化的灵秀之气，才使人浅酌低吟，留连忘返。试想，绍兴的兰渚山，若非兰亭修禊，临流觞咏，若非王羲之的《兰亭序帖》，其山水又有何特异之处呢?何况古兰亭究竟位于今兰渚山何处，至今仍是一个谜，这才耐人寻味。总之，自然载体与文化生成二者相得益彰， 阅读全文>> |
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啊啊啊啊啊啊！刚才全部打完了之后，手一哆嗦，给删除了！我哭！！！！ 再写一遍！真懒得写了呀！！！！！！！打滚~~~~~~ ╭(╯^╰)╮，我只好简略了！不高兴再回想！ 逛累了也中午了，就去吃饭！ 去了中盐大厦的蝎王府，据说是老诚一锅的升级版 餐具，筷子，送的磨牙豆，等菜时候嚼嚼 就我和老妈俩人，点不了什么 辣的小锅羊蝎子，白菜，宽粉，藕片，羔羊肉 蔬菜盘子都是玻璃的很漂亮！我最喜欢的藕片装在我最爱的绿色盘子里！ 小锅的羊蝎子有七八块，比以前少了，价格涨了，但也够吃 看看我啃的这一盆子！满足啊！ 关键味道还和以前一样，不错！服务妹妹态度很好，服务及时 添汤，换盘子都很有眼力见儿！就是店里空调开得不足 这个好歹也是火锅啊！热的我啊！+_+！ 结账84，老妈同事给了一张小锅赠券，所以减掉48，实付36块钱！好值！ 现在吃饭就送一张小锅羊蝎子的优惠券，还是很合算的！ 第二遍也就这样了！唉！完毕！ |
