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前几日到市图书馆借了两本书。一本是汪曾祺的《世相中人》，同家中孙犁的那本《野味读书》是同一个版本，另一本是英国作家劳伦斯的《查特莱夫人的情人》。 </SPAN>
当初这书（《查》）在汲古书店里放了一大摞，路路也曾大力推荐，但不知那名字哪里使我不高兴，总之是没买。反倒是如今，这书一阵风一般消隐之后，竟成了念想，老想要一窥究竟。于是在图书馆的架子上看到它时，便毫不犹豫的将其抱在怀里，现在，我正看它看得入迷。</SPAN>
书在封面的插图下方，有一行落叶黄的小字，如此写道，“本书曾在英国和美国遭禁三十余年”。这句悬疑，在该书的前言中得到了详细的解答。总的来说，是因为里面大胆的性描写所致，推敲起来，在二十世纪三十年代的英美，还保持着相当程度的羞涩与矜持，对于性事止于私密，对于传统和伦理怀有敬畏。他们还有点儿单纯，但是非常固执。</SPAN>
引扉页话：</SPAN>
“《查特莱夫人的情人》（1928</SPAN>）是劳伦斯的最后一部小说。作家在作品中揭示了人性中的本能力量，辛辣地批评了现代工业社会。书中描写男女主人公性爱的文字曾引起争论，在英国和美国遭禁三十余年。”</SPAN>
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    </SPAN> 2009-6-4</SPAN>
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读下来，作者是主张人性的自由的。他将康妮对自由生活，对美好未来，对至善的精神生活的向往，甚至对灵肉合一的性爱的迷恋写得淋漓尽致。在那个机械的社会中幽暗的角落里，这些美好的事物伸出绵软的触角撩拨她的灵魂，使她不再甘于平淡，使她的求索得到回应，使她开始抗争，使她开始仇视那些令她麻木了平庸了的生活和人。而通过她的反抗和求索，也间接的反映出当时英国工业社会的冷酷和丑陋。他们说坚持的那份传统太可笑了，仅仅是拘于一种形式，仅只是为了保全所谓的面子罢了，而罪孽的实质和根源却是可以被宽恕和谅解的，甚至是得到了怂恿的。下半身完全瘫痪了的尊贵的男爵克利福德，在与康妮的一次聊天中表明，他并不介意她跟别的男人发生关系，只要不被他看见就行，而且，最好康妮还能因此怀上一个孩子，作为将来爵位的继承人。这算是哪门子传统？！</SPAN>
问题来了，康妮后来不可自拔的爱上了梅勒斯——自己家的猎场看守人。这简直是莫大的讽刺！整个上流社会都能原谅，甚至非常高兴康妮能拥有一个情人，但他们不能原谅这位身份高贵的男爵夫人的情人，竟然是一个身份卑微的下等人，是一个粗俗的猎场看守人，这是奇耻大辱！</SPAN>
但是梅勒斯太迷人了。我在阅读的过程中觉得他更像是某种隐喻，是一种纯洁美好的象征，康妮对他的坚定追求，正是因为那份纯洁和美好，那份不甘于堕落的孤独和倔强。那份追求，其实是对美好生活和纯洁心灵的追求，是高于爱情的。他的举止那么优雅，是那些自命不凡的绅士们所不能比拟的，连康妮的姐姐也在第一次见到他时觉察了这点，她觉得自己比不上他。他是与众不同的，有着致命的吸引力。</SPAN>
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    </SPAN>2009-6-6</SPAN>
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昨晚趁夜班，将《查特莱夫人的情人》一气读完。当时心里头是有些迷茫的，仿佛悬浮在空气中的尘埃，久久不能落定。于是又仔细的读了后面的译后记和郁达夫的读后感。虽说两人谈的是同一本书，但视角和理解却有很多出入。赵苏苏这个人的心思绵密，文笔细腻委婉，处处流露着一种湿滑的柔软，我怀疑是一位女性。</SPAN>
下午打开QQ</SPAN>的时候，刚好看到郑大哥，谈及此书，提及此人，我的猜测得到了肯定。她是以女性的视角来评价的这部书，着眼的部分是细腻的，唯美的，多是在两位主人公的情感上，刚好这本书也是以女主角康妮的心里作为主线，这对女性读者是十分有利的，但是对作者想要抨击和讽刺的另一面提及甚少。而郁达夫作为男性读者的读后感，读起来则是另外一种味道，他将里头的男欢女爱说的轻描淡写，只是大致作了剧情介绍，倒是将他对这书遭到抨击和误解的不满，坦率的表达了自己的看法，并且，也很有力道的谈了谈那个社会。</SPAN>
书，我觉得是好书。里面所呈现的美，不是我粗浅的言词可以描述的。以我的理解，那是种自然美与人性美结合之后的升华，同时，也用这种美来映衬和讽刺当时英国的所谓上流社会的肮脏、肤浅和僵硬。书里几段（其实比重并不大，也没有宣传中说的那么露骨和大胆，是很适度，很精神的。）</SPAN>对性的描写是非常唯美的，不但不会使人觉得龌龊，反而使人觉得心灵受到了莫大的感动和深层的净化。尤其是其中人物的心理描写，细腻传神，将意境延伸的无限美好，感人至深。（只可惜译处有些许败笔，读来难免稍显沮丧。）</SPAN>
但最令我折服的还不是这里，而是作为一位男性作家，却能有将女性那些细微的，甚至连自己都不甚明确，羞于表达的那些小心思、小情绪挖掘的那么深入，并且一语中的，入木三分，实在是功力深厚，若不是有非常人的敏锐和敏感，万不能够。</SPAN>
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2009</SPAN>年6</SPAN>月8</SPAN>日</SPAN>/</SPAN>流沙</SPAN>
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