Wray065
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二、理想工程 自古及今，人类努力争取的东西实非理想的境界，而是对境界的理想；是那种对境界的理想，那种奔向境界而非进入境界的需要，才激发出了人类的激情、意志以及如火如荼的行动，才使人类真正拥有了最充实、最完美和最具生气的生命意义。所以理想对于人几乎是性命攸关的；人假若没有了理想，生命就将整个地萎缩下来，瘫倒下去，从生活中他将感受不到存在的价值与生存的意义，空虚、彷徨、苦闷、忧郁与无所适从的苦痛，如不断袭来的秋风，渐渐地必将吹落他那仿佛随风飘荡的灵魂，最终转走他的已然凋谢的生机。 我们同样看到，任何一种社会事业，也只有当其存在前景深远的理想目标时，这个事业才能吸引人们积极参与的兴趣和全力以赴的追求，因而才有希望兴旺发达。假如事业一开始就没有深远的理想，或者原有的理想逐渐为现实扑灭，它难免就要面对社会的冷漠，面对人们激情的低落甚至拂袖而去的背弃，这个事业不可避免地也就落入了衰败的低谷。 总之，个人的生存须有理想，社会的生存也须有理想；这是经验已证明了的。那么为什么一定要有理想呢？这个问题，我们仍得从人的本性来寻求解释。 首先是因为：人在精神与物质上的欲望是无止境的。由于欲望有此属性，人便不能安于一切已争得的现实的精神、物质生活水平。人不安于现存水平，便总在渴望更高水平；如果在自己的追求中，人看不到水平的提高，看不到仿佛通过努力就有可能达到的、某种理想的境界，他的信心必会随之丧失，兴趣也将随之淡薄。所以，要使人在生存中具有信心，在事业上具有积极参与的兴趣，社会就必须为之制定理想，让人能从中看到希望，能感觉到“他正在走向境界”。 更深入地看：在理想与现实之间必有一段距离，而缩短距离的本身，恰恰就是潜伏着种种形式的活动本身。因为，缩短距离需要有人的活动，需要人们不断地去思考、去探索、去反抗、去征服、去爱、去恨等等；相反，没有理想便没有了需要缩短的距离，这恰恰就让人进入了活动的“客观无需求”状态，也就是无需人们去思考、探索和征服的形式贫乏性存在。前者无疑让人充分实现了欲求，后者无疑没让人充分实现欲求 [1]。所以，从这个意义上看，为社会创建理想，也就是，替社会创建一种在现实与目标之间的“缩短距离”的活动，以便用它来实现人们无意识的形式欲求，人们最关乎本性的生存需要。 由上便知：国家所以要创建理想，完全是由于人本身的存在需要有理想，是人的需要使然；不管国家创建何种理想，总之创建是必须的。为适应人的这一本性，反冲突工程便有了如下增补需要即：在营建了特殊的行为工程及思想工程之后，客观上就还得再建造一种特殊的理想工程，使行为工程能够在有思想、有理想、有激情的状态下展开，成为既能满足人类无止境欲望，又可实现人们种种形式欲求的社会活动。 如果说思想工程的作用是藉社会意识规范社会无意识，理顺社会无意识，理想工程的作用便是：用社会意识去诱导社会无意识，情感化社会无意识，使社会无意识进入被充分激活了的、朝向未来的状态，即成为一种奔腾着的社会意志。 那么，怎样营建理想工程呢？ 就是：国家根据自身行为工程的特殊需要，以及国民普遍潜在着的社会渴望，综合绘制未来的社会蓝图，用这套蓝图诱导社会行动。所以，设计、构想和绘制社会蓝图并以之吸引社会的整个过程，便可看成理想工程的国家营建过程。 所谓“根据行为工程的特殊需要”，意思是说，每一个国家的行为工程都是特殊的，特殊的行为工程必然要求特殊的理想工程，为此，则每一个国家都须根据自身这一特殊性，来考虑建立自己的特殊的社会理想。 行为工程的特殊性，一是针对本国历史而言。没有一个国家的行为工程不在历史地发生变异，因而，没有一个国家不应当历史地相应改变理想工程的目标建设。如果基于历史的变迁，国家不能不变更已在实施的行为工程，那它就不能不首先去改建或重建已经确立的理想工程，也就是，着手创立不同以往的新的社会理想。二是针对国际现状而言。既然各个国家的行为工程必然彼此有别（条件不同的缘故），那么，各国所应创建的理想无疑也应彼此相异。 至于说到“国民普遍潜在着的社会渴望”，所涉及的关系就显得稍许要复杂一些。 首先，就社会渴望的外在形态来看，社会的渴望也就是社会的一般性欲望，是对社会精神、物质生活的水平而言。关于欲望，刚才已指出它必然是无穷的；由于它是无穷的，社会渴望由此便有了如下双重含义，即：既渴望着排斥自身现存的生活水平，同时，又渴望着进入超越现存水平的更高水平（向更高者看齐）。所以，按照这个意义，我们便可以说，社会渴望无外乎就是：社会针对它自己的精神与物质生活水平而言的、一种否定现在和趋向未来的渴求。 但是，这里恰又包含了一层不太引人注意的、被掩盖着的内在区别。因为，说人们在渴求更高的精神物质生活水平，这还只是一种比较笼统的说法。其中，物质生活水平好理解，简单地讲不过就是吃的水平、用的水平、玩的水平而已，而作为精神生活这后一种水平，它便有了多层涵义。即是说，它既可以看成人们对于社会文化建构不断予以开拓、创造和享受的某种“文化活动水平”，如创作与阅读各类书籍、拍摄和欣赏影视艺术等；同时又可以看成是：专就社会活动形式而言的、人们直接以社会活动形式的开拓为其无意识目标的精神生活水平。按后一意义理解，社会精神渴望实际上就成了“社会政治渴望”。因为，人们从这样的意义上渴望社会生活，所要的已不单是文化生活的提高，而是广泛要求所有生活都得到提高，都能以更丰富的内容和更复杂的形式来满足人们无意识的欲求；但由于政治乃社会的主宰，要改变全体势必先变更政治，所以，一旦把所要求的东西变为全社会性的，这要求就政治化了自身，需要者往往就联想到了政治，并潜意识地渴求着政治形式的开辟，渴求着政治形式的复杂化。例如前面曾说：社会所以会出现革命或动乱，出现诸如政治改革之类的强烈的呼声，很大程度上就是由于人们 阅读全文>> |
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前两天无意间看了我侄女的博客，她写了一篇短文《姑姑》，寥寥数字，却看的我十分感动，差点流下泪来。 她写道 姑姑是个重要的人物。我的童年回忆里充满着她的印记：从小拥有让同龄小朋友羡慕的衣服和玩具；可以去北京读书学美术；时常见到她的大明星朋友们；这一切都缘于我有一个不一样的姑姑。她只比我大15岁，也许因为没有年龄的代沟，她带我玩，带我享受人生中众多的第一次；我们曾在同一屋檐生活了十几年，直到她的离开，随即是带我离开。在我的眼中，她漂亮、独立、有才、能言善辩、有呼风唤雨般的能力，我以她而自豪；她教育我、引导我、爱护我，直到我长大，我们之间的故事甚至可以写成一本小书，现在我们各自有了自己的家庭，她在德国有个幸福的家，但她依旧忙碌着在追寻自己的价值，到处奔波。我常在想，人的一生中会遇到多少重要的人？她们可以影像我们，改变我们，带领我们奔赴另一种生活，姑姑对于我来说，就是这样一个人。</SPAN></SPAN></SPAN> 这是一种心境吗？是的，一种心境。 <img src="http://photo1.bababian.com/upload15/20090511/69817173782C2D0E8FB54 |
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阳朔卓悦英文书院暑期优惠正在火热进行中，想要快速提升口语表达能力，那就请您赶快加入卓悦吧！ 活动报名网站：http://www.zhuoyueenglish.com/webapply.asp 国宴是什么样？ 生猛的山珍海味、鱼翅鲍鱼，还是传说中的“满汉全席”？其实，国宴没那么雍容华贵，甚至可以说有点“朴实”，因为国宴重点并不在吃上。 “看人上菜”的功夫 国宴上菜前，先得弄清一个问题，就是什么不能上。文化、宗教、民族信仰不同，各自对饮食的禁忌也不一样。有道是“外交无小事”，调剂不好，就会在国际影响中留下“灰色档案”。 比如鱼翅，在中国，大家都认为这是道“贵菜”，但在欧洲贵族看来，吃鱼翅“既不健康，也不环保”。 此外，在准备国宴时，一定要留足“余量”。1976年，太平洋南部一个国家的代表团前来访华。当晚的菜肴，以“汤”为主，对这些外宾来说，就“吃不够”了。原来，他们平时习惯于以淀粉含量大的面包果、芋头等薯类为主食。 知道了这些禁忌后，再准备起国宴就万无一失了。现在，一般都是按“三步走”的程序来筹备菜肴：首先，向主人了解宾客的情况；其次，征询主人的意见；最后， |
