admin 于 2007-09-20 09:34 AM 发表：楼  主论阴阳——解《老子》第四十二章
 阴阳，中华民族的哲学概念，《易经》《老子》的基本理论都根植于它，《易．系辞》作者把阴阳交替看作宇宙的根本规律，曹雪芹也借史湘云之口论阴阳，阴阳为何物，老子是如何讲述的呢？
 【原文】：（参照帛书、敦煌、河上、龙兴碑校正）
  道生一⑴,一生二⑵,二生三⑶三生万物。万物负阴而抱阳，中气以为和⑷。天下之所恶，唯孤、寡⑸，不谷，而王公以自名也⑹。物或损之而益，益之而损⑺。故人之所教，亦议而教人⑻。故强良者不得死⑼。我将以为学父⑽。
  【注解】：
  ⑴道生一：道生于一。所有事物规律产生于宇宙的根本。一，指宇宙的根本是一团混沌之气，天地未分时的原初状态。
备考：“《淮南子.天文训》：‘道者，规始于一。一而不生，故分而为阴阳，阴阳合而万物生，故曰，一生二，二生三，三生万物。’《易.系辞》：‘是故《易》有太极，是生两仪。’道与易异名同体。此云‘一’，即‘太极’，‘二’，即‘两仪’，谓天地也。天地气合而生和，二生三也。和气合而生物，三生万物也。”大田晴轩说：“道，理也；一，一气也；庄周所谓‘一之所起，有一而未形’是也。二，阴阳也；三，形气质之始也。第十四章曰：‘此三者不可致计，故混而为一，’盖此三者也。意谓道生一气，一气分为阴阳，气化流行于天地之间，形气质具，而后万物生焉，故曰‘三生万物’也。”蒋锡昌说：“道始所生者一，一即道也。自其名而言之，谓之道；自其数而言之，谓之一。然有一即有二，有二即有三，有三即有万，至是巧历不能得其穷焉。老子一二三，只是以三数字表示道生万物，愈生愈多之义。如必以一二三为天地人，或以一为太极，二为天地，三为天地合之 阅读全文>>