Wray065
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admin 于 2007-09-20 09:34 AM 发表：楼 主论阴阳——解《老子》第四十二章 阴阳，中华民族的哲学概念，《易经》《老子》的基本理论都根植于它，《易．系辞》作者把阴阳交替看作宇宙的根本规律，曹雪芹也借史湘云之口论阴阳，阴阳为何物，老子是如何讲述的呢？ 【原文】：（参照帛书、敦煌、河上、龙兴碑校正） 道生一⑴,一生二⑵,二生三⑶三生万物。万物负阴而抱阳，中气以为和⑷。天下之所恶，唯孤、寡⑸，不谷，而王公以自名也⑹。物或损之而益，益之而损⑺。故人之所教，亦议而教人⑻。故强良者不得死⑼。我将以为学父⑽。 【注解】： ⑴道生一：道生于一。所有事物规律产生于宇宙的根本。一，指宇宙的根本是一团混沌之气，天地未分时的原初状态。 备考：“《淮南子.天文训》：‘道者，规始于一。一而不生，故分而为阴阳，阴阳合而万物生，故曰，一生二，二生三，三生万物。’《易.系辞》：‘是故《易》有太极，是生两仪。’道与易异名同体。此云‘一’，即‘太极’，‘二’，即‘两仪’，谓天地也。天地气合而生和，二生三也。和气合而生物，三生万物也。”大田晴轩说：“道，理也；一，一气也；庄周所谓‘一之所起，有一而未形’是也。二，阴阳也；三，形气质之始也。第十四章曰：‘此三者不可致计，故混而为一，’盖此三者也。意谓道生一气，一气分为阴阳，气化流行于天地之间，形气质具，而后万物生焉，故曰‘三生万物’也。”蒋锡昌说：“道始所生者一，一即道也。自其名而言之，谓之道；自其数而言之，谓之一。然有一即有二，有二即有三，有三即有万，至是巧历不能得其穷焉。老子一二三，只是以三数字表示道生万物，愈生愈多之义。如必以一二三为天地人，或以一为太极，二为天地，三为天地合之 阅读全文>> |
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Champion到手champagne开启，为国米喝彩为国米高兴 梅阿查之夜本应比现在更让人觉得刺激和兴奋，可惜一天前米兰的意外落马提前成就了国米的卫冕，大家的兴奋点也都凝集在昨日凌晨打开新闻的一瞬间，梅阿查与锡耶纳一战更像是蓝黑将士们的例行站岗，是为了庆祝和胜利站好的最后最后一班岗。与其说国际米兰兵不血刃的拿下锡耶纳，还不如说锡耶纳有意成全国米在主场的庆祝，双方没有争执没有冲突没有红黄牌，更像是事先约定好一样，你有情我也有意，既然是意甲冠军了，那就好好庆祝吧。 莫拉蒂故作矜持，隐藏在梅阿查看台上不起眼的角落，其实早已按耐不住内心那份冠军带来的骚动，只是作为这艘战舰的导航者和拥有者，他必须坚持到最后，因为他的坚持才是球场内球员的坚持，不到最后一刻不放弃，不到最后一刻不庆祝，看似轻轻到手的意甲冠军，还是让人觉得带劲，让人觉得兴奋。蓝色和黑色交融在梅阿查球场内，炫起一张华丽跳动的乐谱，很羡慕意大利的球迷，能亲身感受那张乐谱带来的美丽乐曲，而我们坐在电视机前尽管没有礼花没有呐喊声，有的是始终如一的支持，和永不变色 |
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天山石 于 2008-12-23 03:30 PM 发表：楼 主李嘉诚：“追求无我”的老子之道 一个在事业上的成功者，必然有其内在的追求理念。当对八十一章《老子》诠释时，才惊奇地发现李嘉诚先生，竟是《老子》道的实践者。下面就以李嘉诚的片言只语，讲述一下他所作所为与《老子》思想的吻合。 一，谦卑的做人理念：李嘉诚说：“做大做高之后，心要收敛，要谦卑，所以心不能满。” 又说“人到了富贵的程度容易骄傲轻慢，就是自招灾祸。” 坚持做到“富有四海，守之以谦”。世人共知，他坚持回报社会，曾说“国家长治久安有益的事，我是乐而不疲”。关于谦卑，是老子重要的思想之一，节录如下： 第六十三章：“…大，小；多，少。报怨以德，图难乎其易也，为大乎其细也。天下之难作于易，天下之大作于细。是以圣人终不为大，故能成其大…” 译文：自己若伟大，要自视为渺小；自己财富多，也要以贫困（少）度日。他人若怨恨或仇恨自己，也以仁德相报。对待诸多难题，要从容易的着手；为实现远大事业，要从细微的小事做起。大凡世上的事，先易而后难，先小而后大。因此圣贤者始终以谦卑（不为大）处事，就 |
