11</SPAN>·人的本性，是天人合一 </SPAN></SPAN>
人性究竟是什么？天，是人的原始动物性；人，是对动物性不断加工的过程及成果。人类仍在进化中，因此，人是原始与非原始的合体。</SPAN>
人的遗传是个复杂的内容转移过程。基因只是一部分内容，粗糙、可见、相对稳定；而获得性遗传特质也是遗传的重要内容，丰富、偶然、不可见甚至不可描述。一个具体的人，他的遗传特质就是他的灵魂。因为它不仅承载了一支血脉的全部生命历史，沉淀着这支生命传承的精神和智慧积累，还决定着血脉的存续或者不再存续。</SPAN>
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12</SPAN>·当强盗遭遇流氓</SPAN>
流氓是一切现存秩序最强有力的破坏者。因为秩序是现实社会的生存需要，用以维护的是既得利益者；而流氓则生存于既定秩序之外，且一无所有。</SPAN>
人类彼此隔绝、分别繁衍，随着科学理性的发展而终于聚合成为一个大人群时，已经是鸡鸭之别，既没有共同的思维方式，又没有共同道德约束和共同逻辑。在相当长的历史时期内，大人群之内仍有小人群，彼此视对方为流氓，是这个概念的真正深刻、奥妙之处，也是它的认识价值之所在。</SPAN>
承认流氓哲学，不仅是理解并融入世界的入口，也是一般处世策略。没有对付流氓的有效办法，因为人类还没有“同化”为一个统一的种群。</SPAN>
问题是，当流氓宣扬“歪理”时，算不算思想自由？</SPAN>
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13</SPAN>·坚决不当老大，是个智慧</SPAN>
当世界老大是一个代价高昂然而获益巨大的事业。人类仍在茫茫黑暗中摸索着前行，前途未卜，而世界老大是以一己之私、一孔之见引领人类前行，所以这又是个罪责深重的事业。</SPAN>
大国崛起与道路选择无关，它是一个民族不断繁衍生息所积累的机会成果。因此，学习型的国家注定不会成为世界的领导者。</SPAN>
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14</SPAN>·中国的田野里有一棵树</SPAN>
在民族的田野上，远古时代杂乱地播下了许多种子，有的没有生根发芽，有的生长起来后又被摧残而夭折，有的却长成了一棵大树，成为民族的灵魂和旗帜。中国田野里的这棵树，就是自战国至秦统一时期由无数先贤创建的法家学派及其治国实践。</SPAN>
中国文化缤纷灿烂，但各大家却只记录浮云，浮云之下不见树木，更不见山岳、田野。</SPAN>
大树之下无茂草。因此，这块田野上不生产顶天立地的民间英雄、独立思想者和阳光美男。</SPAN>
关于那些伐树者及其命运。</SPAN>
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15</SPAN>·一条</SPAN>大河，既有左岸，也有右岸</SPAN>
任何企图对社会问题发言的著述者都必须直接面对贫富分化问题，不得有任何闪避腾挪，不得模棱两可地玩辩证法技巧，你必须拿出真正的智慧。真的智慧，这是我们至今没有见过的东西。</SPAN>
有河流，就有河岸。两岸合而为一，就意味着河水断流，一个民族的发展历史及其进化传承就此中断。贫富分化是社会正常机能的一部分。社会如何调节贫富分化，政治手段还是自然平衡？</SPAN>
关于黄河改道的启示。民族的生存智慧，就是绝不在堤岸上动土。</SPAN>
 
16</SPAN>·最痛苦的是，梦醒之后却无路可走</SPAN></SPAN>
中国社会仍然没有产生出一个真正意义上的精英阶层，但是，这列火车上已经搭乘了许多共同责任者。车行方向是由社会良知指引的，问题是，什么是社会良知？易受蛊惑因而摇摆不定的公众舆论，公共知识分子慷慨激昂的呼喊，都不是社会良知。</SPAN>
良知，是一种以隐秘形式存在的私人思索，以及以这种思索为基础形成的人群共同感知。因此，私密思索是获得真知的重要途径。因为公理体系的强大以及公众的孱弱、浑噩，私密思索已经成为了很困难的事情。</SPAN>
老子在《道德经》中，把社会良知比作圣人。所以，我们批评老子是“主观唯心主义者”。</SPAN>
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17</SPAN>·与人拼刺，手中应有剑，而不是一根棍子</SPAN>
鸭子走台步，鸡当评委。最新的评判词是“软实力”。</SPAN>
长脖子的是鹿，短脖子的也是鹿，所以，是鹿或者不是鹿，与脖子的长短无关。价值观歧视，是一种病态人格。当把女人作为人的惟一标准时，天下的男人还算是人吗？</SPAN>
东方国家群体性崛起的秘密。</SPAN>
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18</SPAN>·全球化运动，何日君再来</SPAN>
结婚时真诚地赌咒发誓要相爱到底；不得已离婚时，还有人会真诚地感激这段婚姻吗？会的，就算它炸成碎片，也会留下尘埃。</SPAN>
任何一个大人群的集体运动都是双引擎结构，个体的自然欲望及组织者对这种欲望的利用和引导。究竟是有了洪水而必须开渠疏导呢，还是有了渠道才形成的洪水？主观设计一旦作用于自然力，丑恶欲望就会总和起来汇聚成一股威力巨大的潮流。洪水之险还是渠道之险，不是哲学问题或政治问题，而是自然现实。</SPAN>
要把魔鬼约束为美女，组织者或者是魔鬼，或者是美女。但是我们看见的组织者，它什么都不是。</SPAN>
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19</SPAN>·三原色，未来世界的版图</SPAN>
资本主义和社会主义作为人类社会的两种理想或道路设计，经过一百多年的激烈碰撞后，正在中和为一体。</SPAN>
新的意识形态对抗，是以科学理性为名的直线思维与复杂思维之间的交锋。由此而衍生出错综复杂的利益冲突。新的世界分化仍在酝酿中，现在不过是蓝天上飘浮的几朵白云，远不到电闪雷鸣、狂风暴雨的时刻。天下一色，就是现在的时代。</SPAN>
未来的世界权力中心，是巨型城市而不是主权国家。所以，全球化退潮之后的下一波世界运动是去国家化的“城市运动”。</SPAN>
灿若星河的亚洲城市带。</SPAN>
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20</SPAN>·把人类社会的一切尘埃，都投入大海</SPAN>
当把人为的设计排除之后，城市化运动就是一种自然力。而自然力永远是一种干净的力量。</SPAN>
地绝而天不绝之处是大海。在过去的400</SPAN>年里，人类坐着汽车一路高歌猛进，但是，当高速公路延伸到了尽头，前面只有大海而不再有路，我们怎么办？我们是开着车子一头扎进大海，还是赖在车里，等待大海被时光填平？</SPAN>
大家一起从10</SPAN>层楼上往下跳，摔死谁、摔不死谁，就看脚下护垫的高度了。如同一级一级铺就的台阶，城市化是中国国民财富增长的根基，使得中国有了一个远高过别人的衰退底部。</SPAN>
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21</SPAN>·收集再多的狗毛，你也不算是养犬人</SPAN>
中产阶级是资本的次生物，如同狗毛之于狗。</SPAN>
创新的本质就是突破法律的禁制。于是，违法就成为了法律的基本精神。</SPAN>
中产阶级的生存困境：让我干活，我就不能守规矩；要法律还是要我，你们看着办！</SPAN>
谁是宝塔尖上的那个舞蹈者？</SPAN>
面对金融困局，100</SPAN>多名顶尖级学者连一条具体建议都提不出来，给国会的信件只表达了一个理念：美国，你吃毒药，肯定死；如果不吃，是立即死亡。</SPAN>
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