Robert J
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漫谈书法结构(十三) 马俊青 有人试图用几何学方法来分析书法的结构问题，对于这种分析方法，我们不能说书法形体结构中没有符合几何学原理的，毕竟书法是用点线构建而成的形，肯定有其相通之处。然几何学所研究的对象，完全是抽象的点线组合，不存在生命意识的表达。在其点线图形中只考虑组合的规律及样子，方形、长方形、三角形、圆形、椭圆形、不规则形等等。而书法则不然，书法中的点线形，源于自然具体事物的形态，由事物的具体形态，提炼演化而来，每一点，每一画都有所指，都由所象，是生命体的一个组成部分。再之，书法的结构中还融入了人与人之间和谐相处的人生经验与作人原则，以及其理想追求。这便是书法点线与几何点线的最大区别。</SPAN></SPAN> 因此，用几何图形法来分析书法结构问题，显然很难体会到书法特有的内涵，以及所应表现的风采神韵。</SPAN></SPAN> 阅读全文>> |
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漫谈书法结构(十一) 马俊青 中国人特有的思维方式，决定了其艺术的发展与走向。最足以说明问题的就是古人所发明的八卦，几组简单的线条符号，容纳了宇宙天地，万事万物，以及其运行的变化规律。</SPAN></SPAN> 从这个意义上来讲，中国人对形的概括能力是任何一个民族都无法相比的，这个形的特点不仅简单普通，而且平凡无华，不留意什么也看不出来。八卦中线条符号所构建而成的形，也正具有这样的特点。就是这样一个简单普通、平凡无华的形，也就成了走进这广阔无垠世界的门户。</SPAN></SPAN> 清代书画家龚贤在《心辉编》中曾说：“古人之书画，与造化同根，阴阳同候</SPAN>……</SPAN>心穷万物之源，目尽山川之势，取证于晋唐宋人，则得之矣。”书法在更大成分上，秉承了这一特点和这种精神，抽象的点画线条所构建而成的形体空间，可大可小，小到具体一事一物，大到天地宇宙，无所不包，无所不有。上下五千年的文明连同五千年的天地万物全部都容纳其中。</SPAN></SPAN> 早在一千六七百年前东晋时期的大画家顾恺之就曾提出这样一个著名的论断：“以形写神”。正是以其独到的慧眼，发现和看到了这个形的重要性，将这个神奇的形当作人与另外一个奇异世界（艺术世界）连通的门户来进行营造和构建。他认为这个形构建得越成功，人们进入另外一个世界就越容易，越方便。这个形构建的不成功，也就成了人们进入另外一个世界的最大障碍。</SPAN></SPAN> 书法中的形，在这方面体现得尤其突出，而且对这个形的营造和构建也更加艰难，不仅需要书家有极强的创造力，同时，还需要丰富渊博的学识和见识，非有独闻之听，独见之明，不可议此无声之音，无形之相。否则，终不能进入妙境。</SPAN></SPAN> |
