</SPAN></SPAN>         </SPAN> 站在“ 7.5</SPAN>”事件之后：社会和谐之路，我们依然能走好 </SPAN>
                             </SPAN>    </SPAN>      </SPAN></SPAN>  </SPAN></SPAN>□  </SPAN></SPAN> 子轩</SPAN>
据新疆维吾尔自治区党委常委、宣传部长李屹</SPAN>7</SPAN>日凌晨透露，截至</SPAN>6</SPAN>日</SPAN>19</SPAN>时，乌鲁木齐市</SPAN>“7</SPAN>·</SPAN>5”</SPAN>打砸抢烧严重暴力犯罪事件死亡人数增至</SPAN>156</SPAN>人，</SPAN>受伤人员１０８０人。</SPAN>目前，公安部门已抓捕</SPAN>1434</SPAN>名参与打砸抢烧杀嫌犯。</SPAN>（新华网</SPAN>7</SPAN>月</SPAN>7</SPAN>日电）</SPAN>
“</SPAN>7</SPAN>·</SPAN>5</SPAN>”事件如晴天霹雳般从天而降，一起境外指挥、境内行动、有预谋、有组织的打砸抢烧暴力行为打破了乌鲁木齐民众的宁静生活。从武警到群众，从车辆到商店，均无一例外成为施暴者手中的“祭品”。</SPAN>
由一件原本普通至极的社会治安事件演绎成一出历史的悲剧，实则是社会的悲哀。究竟是什么促使暴力活动具备了发起的可能？笔者认为，广东韶关“6.26</SPAN>”群体性斗殴事件的典型性着实成为其诞生的“温床”，而境外势力的炒作煽动与境内势力的遥相呼应则成为事态扩大的“芭蕉扇”。</SPAN>
再者，以热比娅为首的“世维会”作出“要勇敢一点，要出点大事”的宣称，除了给予强烈谴责与追逃外，是不是可以把“罪状”部分归咎于人性的泯灭？一个恶搞民族分裂的恐怖组织，一起聚众闹事的恶劣行径，缘起“6.26</SPAN>”事件2</SPAN>人死亡、118</SPAN>人的受伤局面却换得156</SPAN>人死亡、1080</SPAN>人受伤的惨痛代价，民众喊冤，整个世界都在喊冤。</SPAN>
连日来，多数网民在各家论坛大量发帖并跟帖评论对该暴力事件表示强烈愤慨。纵观事态，公众的呼声最能代表整个社会的舆论导向和一个社会的前进方向。平静之余，我们倒想看看，不得人心的分裂分子究竟还能在当今社会的舞台上猖獗多久。</SPAN>
“四海之内，皆兄弟也”。</SPAN> 该格言首先被孔子的弟子子夏引用，首见于《论语</SPAN>·</SPAN>颜渊》。古籍《尔雅》曾对之做过如此解释：九夷八狄七戎六蛮，谓之四海。我国古时的一些朝代就是在健康向上的民族之风吹拂下，社会进步，民族关系融洽。</SPAN>
活在当下，我们的理想是共产主义社会，一定程度上说是“天下大同”的和谐社会。作为全人类的一种信仰，一种渴盼，利益一致、精神自由正是抵达这种共产主义境界的超然生命状态，而抵达和谐源地则需要释放心灵的枷锁，正所谓“天下大同”之本，之基。日前“</SPAN>7.5</SPAN>”事件发生的偶然与必然无疑是对“大同”社会的糟践与辱没。</SPAN>
从“</SPAN>7.5</SPAN>”打砸抢烧的暴力事件中，我们不难看出，绝大多数的受害者都是平民，</SPAN>都</SPAN></SPAN>是</SPAN></SPAN>普通</SPAN></SPAN>弱势群体</SPAN></SPAN></SPAN>。民众是无罪的。每一次血腥的灾难，每一次厮杀的浩劫，每一次“以头抢地耳”最惨烈的恸哭与悲伤总是发觉于无辜的百姓。</SPAN>
百姓之苦，谁之过？</SPAN>新闻观察员白岩松曾在《新闻</SPAN>1+1</SPAN>》栏目中说，给社会最大的公正，这是首要的问题。那么这个所谓的“公正说”要谁去给？</SPAN>是要热比娅去还之以无数鸣冤而终苦难者的生命？还是仅仅将施暴者绳之以法就足以安抚我们那些无辜百姓的魂灵？</SPAN>
时隔一年半，拉萨“</SPAN>3</SPAN>．</SPAN>14</SPAN>”风波刚平息“</SPAN>7</SPAN>．５”风波随之又起。破坏民族团结，威胁社会稳定，对地区经济发展和国家对外形象都造成不同程度的损害。</SPAN>
倘若共产主义社会只是一种美好的愿景与构想，那么和谐社会建设该不算是一种无端的奢望吧？因为在这条路上，我们的政府，我们的人民都是付出众多心血的，而我们也逐步看到了整个社会蓬勃发展、欣欣向荣的良好发端。如此证明，共和国都在磨砺中快速成长与稳步发展了近</SPAN>60</SPAN>载春秋，涉水了半个多世纪的雨雪后，再艰难的路还能走不下去吗？</SPAN>
 </SPAN>
 阅读全文>>