Ray007
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正儿八经与胡说八道 转帖说明——</STRONG> 纷乱复杂，是时代大潮使然还是社会惯性的必然，你能滤出什么，你能体会什么，这一切都是怎么造成的？是正儿八经的糊涂还是胡说八道的精明？或者都不是！</STRONG> 主旋律受虐，不是主流的退隐也不是阵地的失陷，而是暗流和支流与之汹涌的对抗，当今之日，你是随波逐流还是逆水行舟，抑或是推波助澜?当然还有就是你也别幻想做在涛头立的好男儿！</STRONG> 想起沙中建塔也看到人造神话，你想到什么，也请如实回答！</STRONG> </STRONG> 那“万恶的旧社会”，到底“恶”在哪里？</STRONG> http://tieba.baidu.com/f?kz=220743448山东理工大学吧 从小在学校的受的教育，尤其是书本上的说法，屡屡入目的是“那万恶的旧社会”如何的吃人，普通百姓民不聊生，生活在水深火热之中。乃至有八路军编剧人员编写的《白毛女》反映出了一个主题“旧社会把人变成鬼，新社会把鬼变成人”。本人对此比较感兴趣，本着就真务实的态度，拟对此予以探究，若旧社会真的恶，那找出它的“恶”处；若是虚拟的，则力求将真相昭示于天下。 既然是万恶的旧社会，那当然有值得讨厌的人和物，继承下来的物自不必言；人肯定有大大小小的地主、富农、佃农、自耕农等，资本家工人所占的比例有限，在此不予探究。而揭 批的地主富农当然是万恶的旧社会所反映的欺压百姓的主角。当时有大量的编排出来的剧本出现，文革期间仅有的八个样板戏（《智取威虎山》、《白毛女》、《红灯记》、《红色娘子军》、《奇袭白虎团》、《龙江颂》、《沙家浜》、《海港》）里面就有是反映地主欺压农民的，甚至有士兵看到激动情节开枪打演员的时间发生，真的是让人感动啊，不得不佩服演员的倾情演绎。 下面让我们探讨一下“万恶的旧社会”的真实情节，或许可以追溯以往的故事，从中探寻到点滴的事宜。我经常听历史系和哲学系的博导教授讲课，他们中小学的时候曾亲自听过老农“忆苦思甜”，其中一位博导说，他们学校请的老农讲过去的苦的时候，是真的痛哭流涕，不过人家是这样讲的：“在1958年到1961年，我都快饿死了，唉，旧社会真的能够饿死人啊；还是我那老东家好，在年终的时候会送给我一些年货……”不过很快这位老农就会被轰下讲台，因为他说错了，说了一些他没有意识到的不该说的话。而据说类似的情况还不止一个，我在书上或网上也见到过。而另一位历史系教授则说，当他们年轻的时候，整天要“拯救世界四分之三的人于水深火热之中”，而改革开放以后才知道，“人家起码能吃饱饭，是个人就活得比咱强。”现在想起来，或许朝鲜也在喊着要解放全世界，这是不是很可笑呢？不得而知。 而小说《高玉宝》里面据说也是虚构的，大家可以想一想，有哪个傻冒地主会那么早去鸡窝旁边学鸡叫？而且鸡叫一般是从远及近的，而小说里面讲述的却是从近到远，是不是显得很虚伪呢？即便长工们那么早起床，根本看不到庄稼的，岂不把庄稼踩死？这地主是不是很傻呢？况且若得罪了长工，那些长工故意怠工，而有些怠工是无形的，地主又不能随时监督，请问地主会如此的行事吗？这和现在雇人干活一个道理，若得罪了所雇用之长工，或许对地主本人并不利吧？似乎雇主年终都要给干的好的长工一定奖励的，这才符合实际情况。莫非那地主很傻？有人似乎在为周姓地主鸣冤。 而塑造的刘文彩的收租院，其实水牢也是子虚乌有的事情。且不说那位大名鼎鼎的刘文彩，其中的一位姨太太对其忠心耿耿乃至至死不改嫁；而只就刘文彩对其家乡的小学的捐献即可看出，这位乡绅对教育还是相当重视的。而后来采访那位在全国巡回演讲，宣扬在刘的水牢里受虐待的人，她却说，当时是有人让我这么说的，我不这么说行吗？很有意思的回答。而后来据人考证，乃至按照图纸还原出刘家的大院，都没有找到所谓的水牢。这恐怕真的让人大跌眼镜了。 广为人知的剧本《白毛女》，其实也是贺敬之等人编排的。1945年,根据40年代初流行于河北阜平一带的“白毛仙姑”的民间传说,鲁艺集体创作了歌剧《白毛女》, 文学剧本由贺敬之、丁毅执笔，其真实性有待考察，或许只是政治宣传品而已。1945年4月28日，即中共七大召开前一天，《白毛女》在延安中央党校礼堂举行首演。来自全国的527名正式代表、908名列席代表以及延安各机关的首长，几乎倾巢而出观看演出。首演获得极大成功，第二天早上，中央办公厅就派人向 “鲁艺”传达中央领导的观感。第一 阅读全文>> |
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12、人类社会的发展应该是建立在所有科学的基础上的
在此需要开宗明义的是如果人类社会发展有规律的话，那么人类社会的发展规律不应该仅仅是建立在社会科学的基础上，而且更重要的是建立在自然科学、思维科学、人文科学等基础上，尤其是自然科学的基础上。 人类的生存空间是稀缺的，整个太阳系，仅仅只有小小的地球才适应人类的生存与发展。经济学诞生于人类资源的稀缺性。马克思预言，将来共产主义社会人类物质产品极大丰富，这与人类资源的稀缺性是相违背的。虽然人类的科学技术可以使新资源得到很好的利用。但总体来说，人类的资源是有限的、是稀缺的。现代人类生活要比几百万年前的茹毛饮血的原始人应该强得多吧，人类的精神生活的确是极大丰富的，但现代人的思想觉悟也并非很高，而且人类的内部矛盾也并不亚于原始人部落联盟之间的战争。 更重要的是马克思的科学共产主义仅仅是建立在社会科学的基础上，而不是建立在自然科学基础上的。比如科学预言再过两年，地球将与火星相撞，这种天灾对人类来说是无法改变的，此时马克思的伟大共产主义还能实现吗？此时人类社会发展的规律难道不受影响吗？如果真的预言是火地大碰撞，人类将死是无疑的。那么人类社会的发展规律肯定要改变，共产主义社会的预言也将要泡汤，马克思的科学共产主义由于仅仅是建立在社会科学的基础上，而没有建立在自然科学等基础上，因此是不科学的。 同理一些其它的对人类发展规律的认识如果仅仅是建立在社会科学或自然科学基础上的，一般是不正确的、是不科学的。对人类社会发展规律的认识必须建立在人类所有科学（自然科学、社会科学、思维科学等）的基础上，才可能是比较科学。 |
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5月11日下午6点，艾迪尔讲师梁红英为大连东软信息学院做了“形象与成长-大学生如何面向社会”大型公益讲座。几百人的会场座无虚席，红英老师严谨、认真又不失活泼的风格倍受同学们认可，互动环节中大家也都积极踊跃地配合，反馈表上大家都有很多收获，相信本次讲座会为大学生们走向社会奠定良好的基础。 |
