（238）第6节：摩尔根图腾说批判（上）
                                  作者：赵自强
                                      （一）
    亲爱的朋友们，你们好！你们作好了接受新思想、新科学、新真理的思想准备吗？下面是我研究了22年的大历史学研究成果！博主恭侯你们光临、阅读、支持和批评！
    我国权威性大型辞书——《辞海》对摩尔根的评述是这样的：
    刘易斯·亨利·摩尔根（1818—1881），是美国早期的民族学家和原始社会历史学家。他生于纽约州，长期居住在印第安人的易洛魁人中，研究其社会制度和生活习俗。著有《易洛魁联盟》、《人类家庭的血亲和姻亲制度》，其代表作是1877年出版的《古代社会》。论述了氏族组织为原始社会的基本细胞，母权制的存在及其向父权制的过渡，以及婚姻，家庭形态发展的诸阶段等；并把人类历史划分为蒙昧、野蛮、文明三个时代。马克思、恩格斯对摩尔根的贡献给予了很高的评价。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书中也釆用了摩尔根提供的大量资料。
    然而，研究摩尔根和《古代社会》的学者，基本上都忽视了一个重要事实，即1877年，那还是西方资本主义国家的工业革命刚刚开始时期，“伟人”的知识和思想理论还是从刚刚出现的工业革命中诞生出来的一种新思想、新理论。而这种新东西，显然受到了当时的历史条件和科学水平的巨大局限。因而，我们只看到“马恩伟人”和现代学者称赞《古代社会》对民族学和原始社会历史学有重大贡献的一面，而忽视了《古代社会》同时也存在着严重错误的另一面！
    现在，我们先把“伟人”的错误思想搁置一边，客观的研究分析一下《古代社会》，很容易就可以发现它有这样二个至命的错误：一是，“三个时代”的划分——即人类从蒙昧时代、野蛮时代，走向文明时代的理论。这一理论主要是根据原始古人使用的工具——“细石器”建立的理论。考古学家称它：“细石文化”。现在我们不难看到，“三个时代”的理论，显然与中国经典《周易》“太极图”展示的“物极必反”，“日中则昃”，即天地万物无一不在做“周期性循环运动的”事实相违背。其最最明显的是，这一理论与考古学家发现的上古时代同时存在的光辉灿烂的“巨石文化”相矛盾。二是，“图腾说”概括的“图腾往往为全族之忌物，动植物图腾则禁杀禁食”，而这一理论恰恰与中国古典文献记载的古人屠龙、食龙的史实大相径庭。
    只要我们翻开《古代社会》就可以看到，摩尔根的错误理论，事实上，在它诞生不久就被一些到过埃及的，看过金字塔等“巨石文化”的西方学者研究、发现和批判过。这一点，在《古代社会》和恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》中都有所谈及。但因“伟人”高大的权威形像，掩盖了他们错误理论的片面性。
    在这里必须严肃指出的是，摩尔根本人不是考古学家，他在120年前根本没有去过埃及和南美见识那里早就存在的高大如山的金字塔等“巨石文化”，而仅仅根据他所见到的十分有限的印第安后人没落的文化，以及当时考古学家发现的“细石文物”，建立了严重错误的人类历史由“蒙昧时代”、“野蛮时代”、“文明时代”，这样一个发展程序的“三个时代”的理论。这一片面理论，恰好印合了当时兴起的达尔文半对半错的“生物进化论”。摩尔根认为：上古印第安人和上古人类都是“蒙昧的”、“野蛮的”！由此又推论出，几千年前的印第安人，一定比他1877年看到的印第安后人更原始！更落后！这一错误理论从客观上完全否定了几千年前印第安人祖先创造了伟大而辉煌的“巨石文化”的事实。
                                   （二）
    我们从美洲考古发现的马丘比丘、库斯科、蒂卡尔、蒂亚瓦纳科、科潘、奇琴·伊察、特奥蒂瓦坎等诸多上古古国遗址中看到，印第安先人在几千年前所谓的“原始社 阅读全文>>