Marsha09
博客自定义分类
|
《道德经》详细 19章 绝圣弃智 （网上搜集转帖） 绝圣弃智①，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者②以为文③不足，故令有所属④；见素抱朴⑤，少私寡欲；绝学无忧⑥。 译文 抛弃聪明智巧，人民可以得到百倍的好处；抛弃仁义，人民可以恢复孝慈的天性；抛弃巧诈和货利，盗贼也就没有了。圣智、仁义、巧利这三者全是巧饰，作为治理社会病态的法则是不够的，所以要使人们的思想认识有所归属，保持纯洁朴实的本性，减少私欲杂念，抛弃圣智礼法的浮文，才能免于忧患。 注释 ①绝圣弃智：抛弃聪明智巧。此处“圣”不作“圣人”，即最高的修养境界解，而是自作聪明之意。 ②此三者：指圣智、仁义、巧利。 ③文：条文、法则。 ④属：归属、适从。 ⑤见素抱朴：意思是保持原有的自然本色。“素”是没有染色的丝；“朴”是没有雕琢的木；素、朴是同义词。 ⑥绝学无忧：指弃绝仁义圣智之学。 引语 上一章叙述了大道废弃后社会病态的种种表现，本章则针对社会病态，提出治理的方案。在前一章里，老子说“智慧出，有大伪”，因而主张抛弃这种聪明智巧。他认为“圣”、“智”产生法制巧诈，用法制巧诈治国，便成为扰民的“有为”之政。抛弃这种扰民的政举，人民就可以得到切实的利益。本章中，许多本子引到“少私寡欲”结束，把“绝学无忧”作为下一章的开端。本书主张把此句放在本章的观点，“绝学无忧”正可以与前句“见素抱朴，少私寡欲”并列。 评析 前苏联学者杨兴顺认为，“作为人民利益的真诚捍卫者，老子反对中国古代统治阶级的一切文化。他认为这种文化是奴役人民的精神武器，‘下德’</s 阅读全文>> |
|
ZB01、周庄水乡一日游</STRONG>
优惠价：100元/人 早晨07：30人民广场上海大剧院门口集合发车，旅游大巴赴周庄：游张厅、沈厅、双桥、富安桥、珍珠苑、东吴丝绸苑、澄虚道院、古戏台、张林园等。结束愉快行程返沪！ 供应标准：景点第一门票，空调旅游车往返，优秀导游服务（餐费自理） ZB02、苏州园林一日游 A线 </STRONG> 优惠价：128元/人 早晨07：00人民广场上海大剧院门口集合发车，旅游大巴赴苏州：游世界文化遗产狮子林、世界文化遗产耦园、姑苏水上游、参观第一丝织厂、紫砂博览、江南第一塔北寺塔、千年古刹寒山寺、外观虎丘等，结束愉快行程返沪！ 供应标准：景点第一门票，空调旅游车往返，优秀导游服务（餐费自理） ZB03、苏州园林一日游 B线</STRONG> 优惠价：188元/人 早晨07：00人民广场上海大剧院门口集合发车，旅游大巴赴苏州：游中国四大名园之一拙政园、世界文化遗产狮子林、姑苏水上游、参观第一丝织厂、紫砂博览、江南第一塔北寺塔、千年古刹寒山寺、外观虎丘等，结束愉快行程返沪！ 供应标准：景点第一门 |
|
</STRONG> 听 雨</STRONG> 作者：冰凌儿</STRONG> </STRONG> </STRONG> 雨淅淅沥沥地下了两天了，还在不停地下着。心烦。不知道为什么，在打开博客时，发现博客中的格式竟然变了。无论怎么改变都不能更改过来。真烦。窗外的雨滴哗哗啦啦地滴在窗上，尤如打在心上。就是想不明白，这是为什么。</STRONG></STRONG> 算了，反正自己搞不明白的事，他人也未必能搞得明白。变，就变吧。只要文字没有改变就成。</STRONG> 又到周未了，这个周未要做些什么？还没有打算。反正要好好休息一下吧。</STRONG> 嘿嘿，这个周未就好好休息吧。看看自己心爱的博客，看看朋友的文章，看看新闻或者看看电视电影都可以打发时光的。也许自己还有写写自己的心境，给盲目的人生留下些生活的记忆呢。好好活着，好好地写自己的感悟，把人生的旅程打扮成美好的记忆相册吧。</STRONG> 雨不快不慢，不松不紧，很有韵味，像琴声，也像鼓点，更像一首乐曲。正是由于这雨把炎热的天气变得很凉爽。可是这凉 |
