Lee1689
博客自定义分类
|
中国社会信任的解体及其结果 [</SPAN>郑永年]</SPAN> （2009-06-09</SPAN>） 原载：</SPAN>http://www.zaobao.com/special/forum/pages7/forum_zp090609a.shtml</SPAN> </SPAN> </SPAN> 近年来，越来越多社会基层的案件在中国发生，例如贵州的习水案、浙江的丽水案、重庆买处案和最近湖北巴东案。这清楚地呈现出中国社会令人忧虑的两大发展趋势。 首先是基层官员的法律意识和道德水准灰暗面令人吃惊，不得不让人感觉到四处蔓延着一种大面积的制度性的道德腐败。笔者已经论述过，这些现象表明中国基层社会的无政府状态，表明民与权之间、民与钱之间的对立。 </SPAN>政府本来应该提供社会安全这种公共产品的。如果政府官员的行为、权力的运行本身让人感到不安全，还有什么比这种由政府本身导致的无政府状态更可怕的呢？至少，这比丛林法则更无安全。在丛林法则下，个体之间况且可以凭借自己的能力互相竞争。但在政治权力和资本的结合下，作为个体的社会成员的生存空间就荡然无存了。 但更为重要的是，这些现象表明中国社会信任正处于一种解体状态。在中国，社会不信任已经盛行多年，并且表现和深入到社会关系的各个方面，包括人与人之间、家庭成员之间、民与官之间、官员之间、政府上下级之间等等。在传统的话语里，这是一种“</SPAN>礼崩乐坏”</SPAN>的状态。 失去对法律的信任最可怕 在所有社会信任关系中，最恐惧的莫过于社会对法律失去了最起码的信任。法律是任何一个社会运行的框架，但当法律不被社会信任的时候，各种各样的暴力就会泛滥起来。 就是说，法律起作用的前提是信任。在民与官、民与钱之间没有一点社会信任的前提下，法律就起不上任何作用。 法律是任何社会必须具备的一个底线，并且往往是穷者和弱者需要法律的保护。如果不相信法律，那么穷者、弱者怎么来保护自己呢？如果他们相信法律俨然成为了富者和强者的工具 ，那么他们要做些什么来保护自己呢？暴力就是这样产生的。 浙江杭州的富家子弟飚车撞死浙江大学的学生，肇事人激起了多么大的民愤！但假如是一个出租车超速行驶撞死了人，那么可能就完全是另外一回事了。 在中国的很多社会群体中，莫名其妙的一个“</SPAN>恨”</SPAN>字正在泛滥开来。人们心中有“</SPAN>恨”</SPAN>，但往往不知道向谁去发泄。因此一旦出现任何一个机会，“</SPAN>恨”</SPAN>就很容易也很自然爆发出来。 杨佳案件很典型。在这个案件中，警察其实也是受害者，但为什么民心都是在杨佳身上呢 ？湖北邓玉娇这个案子里，为什么没有人去同情死者呢？所有这些案例里可见民愤已经积累到很大的一个程度。 人们对事件的关注已经超越了法律本身。很显然，当法律失去保护弱者的作用时，愤怒就会泛滥，而愤怒会进一步削弱法律的价值。这种恶性循环的情况非常让人担忧。长此以往，一个“</SPAN>恨”</SPAN>字就会越来越凸显，就会失去社会的稳定乃至安全。 权力和金钱结合，凌辱、欺压底层的弱者，这些年来，类似的案例数不胜数。社会底层是最大的受害者。社会作为一个集体毫无保护，社会中的个体更没有得到保护。 在这样的情况，社会的自卫不可避 阅读全文>> |
|
媒体报道，费玉清将于7月10日在举行演唱会，特别选用德国运港的麦克风，这支麦克风国际天后席琳迪翁曾选用过，而亚洲歌手当中，只有邓丽君用过。单是这支麦克风已花五万元美金。 看到这则消息，不禁又让我想到了邓丽君，也想到了好多“明星”在模仿邓丽君，对费玉清我没有评价，因为我基本上不听他的歌。 邓丽君的歌声为什么很难超越和复制，邓丽君歌曲演唱：音色优美、吐字清晰、声情并茂；她把自己的声音装扮的如此美丽，不是所有模仿者，都可以模仿的，也许可以模仿她的歌声的外形，永远是无法模仿她内在的美感。因为模仿者永远也不会注意、也无法很深的挖掘，邓丽君的歌曲的美丽和演唱的技巧究竟是什么？她的艺术精髓在哪里？邓丽君的演唱可以说是一个演唱的流派，是永远无法复制的，永远是第一无二的。 邓丽君歌曲热没有因为她的离开而降温，邓丽君是空前绝后的音乐奇才，是具有东方神韵的魅力代表，是中国经典抒情歌曲的不二的杰出代表，我们为什么依然怀念邓丽君？14年来没有第二个邓丽君出现，人们对她的歌不断翻唱，但没有人能唱出邓丽君独特的味道。怀旧情结是一个因素，但邓丽君歌曲的旖旎、细腻、婉约更让人们感受美好的神韵。淡和纯是一种味道一种境界，喜欢邓丽君就是在品味一种味道。是邓丽君的经典形象和经典歌曲永远不过时，是她那天籁之音永远打动人。 |
