张良皋（前左）、谭宗派（前右）、杨正龙（后左）、万敏（后右）</STRONG>
    在打造“三力利川”思想的指导下，利川市委、市人民政府遵循“先规划，后建设”的科学原则，把全国重点文物保护单位鱼木寨的旅游规划适时地纳入了议事日程。通过竞标，华中科技大学中标，获得了制作鱼木寨旅游规划的权利。2009年5月11日，利川市旅游开发领导小组在华德酒店召开会议，公开征求有关方面对鱼木寨旅游规划（初稿）的意见。我有幸参加了这次会议，因此，除在会上发言外，会后还想作一些也许不太正确的思考和补充。
    （一）规划必须尊重鱼木寨的特殊性，在文物保护法允许的范围内进行。鱼木寨是2006年5月由国务院公布的国家级重点文物保护单位，这就是它的特殊性。也即是说我们对鱼木寨的旅游规划设计必须受到文物保护法的制约，只能在有利于保护文物的前提下进行规划设计，只能在文物保护控制范围内进行设计。而且，我们所设计新增的一切建筑物和构筑物其体量、高程、色泽、布局等，都必须与文物保护主体、环境相协调。
    （二）规划必须尊重鱼木寨的固有特点，并有利于加强和张扬这些特点。鱼木寨有哪些固有特点在规划中必须受到尊重和张扬呢？我个人认为有以下几点可供参考：
    首先是它的自然地理、地势特点。鱼木寨位于万山丛中，一寨特立，形如鼗鼓。“铁壁三层盘古寨；螺峰四面护雄关”，全寨人从一个寨门进，一个卡门出。正是这种奇特的地理地势，造就了它的奇特。如果我们在规划设计中破坏了这种地理地势，变雄奇为坦途，当然，这种规划设计是不可取的。
    其次是它的民族特点。鱼木寨从明洪武直至清初一直为石柱土司及龙阳峒土司所管辖，及至改土归流以后，也一直为土家族人所集居，因此，被人们誉为“天下第一土家山寨”。无论是从现存的遗址、遗迹，还是从非物质的语言、习俗、崇祀上看，它们所呈现出的民族特色都十分明显。崇拜丫公天子、崇拜生殖器官、把祖母葬在祠堂的神龛之中、把先人埋在居室的堂屋之内、赶草坝场、坐活夜……，甚至连“鱼木”这个寨名也是少数民族古语的音记，所有这一切都表明这个山寨的灵魂是土家的，是民族的。我们的一切规划设计和建设，都只能是这个民族灵魂的加强和张扬，而绝不是削弱和更改。
    再次是它的军事争战特点。龙阳峒土司所辖地域较大，大 阅读全文>>