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《道德经》详细 59章 治人事天 （网上搜集转帖） 治人事天①，莫若啬②。夫唯啬，是谓早服③；早服谓之重积德④；重积德则无不克；无不克则莫知其极，莫知其极，可以有国；有国之母⑤，可以长久。是谓根深固柢，长生久视之道⑥。 译文 治理百姓和养护身心，没有比爱惜精神更为重要的了。爱惜精神，得以能够做到早作准备；早作准备，就是不断地积“德”；不断地积“德”，就没有什么不能攻克的；没有什么不能攻克，那就无法估量他的力量；具备了这种无法估量的力量，就可以担负治理国家的重任。有了治理国家的原则和道理，国家就可以长久维持。国运长久，就叫做根深祗固，符合长久维持之道。 注释 ①治人事天：治人，治理百姓；事天，保守精气、养护身心。对“天”的解释有两种，一是指身心，一是指自然。此句意为保养天赋。 ②啬：爱惜、保养。 ③早服：早为准备。 ④重积德：不断地积德。 ⑤有国之母：有国，含有保国的意思。母，根本、原则。 ⑥长生久视：长久地维持、长久存在。 引语 本章讲治国与养生的原则和方法。从文字上看，老子讲了与别人不同的这样一个道理，他把吝啬当作人修身养性的重要美德加以颂扬，而不是专指财物的爱惜。老子认为，吝啬就是在精神上注意积蓄、养护、厚藏根基，培植力量。真正做到精神上的“啬”，只有积累雄厚的德，有了德，也就接近了道，这就与圣人治国联系到一起了。这里，把“啬”解释为节俭也可以，因为就老子而言，他十分重视“俭”德，这也是道家一贯的思想特征。 评析 首先谈“治人事天，莫若啬<span 阅读全文>> |
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1 你说你活着为了你的孩子，那你的孩子又为了啥呢？ 2 宣扬血酬定律的电视剧们，越来越精彩了。 3 有学问则有学问家，有学问家则有学问，则有学问家的学问，则有研究学问家的学问，则有研究学问家的学问家。 4 个人崇拜到头来，就是尸体崇拜。 5 “我正在行走，却没有方向”——囚禁于自由。 6 今天只有一种成功，那就是商业的成功。 7 空气给了鸽子自由。 8 表演使真诚和欺骗相等。 9 在真正的民主法治中，君子和小人一起消失了。 10 宣传就是心理折磨。 11 象牙塔是专供磨牙的。 12 后悔，是因为没预料时光会流逝得如此之快。 13 快感人人相似，快乐各个不同。 14 人人都想做毕加索，不想做凡高。 15 只有世界的，才是民族的。 16 知识改变不了命运，命运却可以改变知识。 17 死亡虽富有诗意和哲理（如 |
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尊重的网警： 据我所知，如今的社会，我想大概已经很少有哪个国家有“网警”这个职业了，所以，你们绝对属于具有中国特色的产物，并且是在坚持党的领导之路线下，孜孜不倦的建设和谐社会，真是辛苦了。 尤其最近，我发现你们特别敬业，几乎是24小时在我的博客上巡逻，几次我刚刚看到的评论，就被你们挥一挥手，而没有留下一点云彩。我想：你们如此不分昼夜的巡逻，杀敌，一定心情愉悦。这种工作态度，绝对可以获得五一劳动奖章，想想，连小沈阳都能得，你们不得就太没天理了。 只是，你们在建构和谐社会的同时，草泥马有点不高兴，它经常从不知道什么地方就钻出来，然后乱踢人。虽然，我一再帮助你解释，觉得你也不容易，都是为人民服务，可是这马越来越不停使唤，我实在担心，有一天，你需要下岗的时候，草泥马会找你报复。这个事情也真说不好，三十年河东，三十年河西。不过好在你保密工作做得好，你在街上露脸，一般人也认不出你，得罪了它似乎也不要紧。但问题是，这个在道义上似乎说不过去。我们的传统习惯认为：真的汉子要光明磊落，堂堂正正。而你却经常在暗地里放枪。多半会引来非议。所以，虽然你做的是一件伟大无比的事情，为了建设和谐社会你也费了不少心思。但就是缺个身份。这个实在也是为难你了。当然，这也更可以表明你的伟大，你像蜡烛一样，默默燃烧自己，也不求功名，却照亮了别人。 你实在是品德高尚，但兄弟最近有一事相求，最近你的同行警察，丢了你们警察的脸，直接动手打了老子。老子想法挺多，老子最近正在讨个说法，而你继续在这里巡逻建设和谐社会，似乎有狼狈为奸的嫌疑。所以，为了你的声誉，最近麻烦您应该回避一下。当然，时时刻刻坚守工作岗位，一直是你们的工作作风，但你不回避，确实容易遭来草泥马的攻击，还会败坏你的名声。所以我也实在为难。 虽然我佩服你的工作态度，也充分理解你的用心良苦，但还是觉得为了避嫌，麻烦您最近多在家歇着，看看老婆孩子也是人生一大乐趣，总是看我们这幅老脸，会变得生活无趣的。况且，我脾气不好，没准那天唾沫星子乱溅的骂起街来，实在容易附带着伤害到你。当然，这会引起生气，你们一直认为：和谐社会是不能骂街的。 ...阅读全文>> |
