天山石 于 2008-09-08 01:31 PM 发表：楼  主“天人合一”的理论基础
  在人类社会高速发展，不断迈向科学，迈向文明的今天，中华民族最古老的哲学思想，“天人合一”的理念，越来越被国人所共识，并有冲出国门，逐渐的让世界认可之势。这是一个什么样的哲学思想，它的理论基础是什么，网友也曾询问过我。这里以《易》《老》之理与大家共享。
  在没进入主题以前，先对“天”与“人”有一个共识。天，不是传统意义上的老天爷、玉皇，也不是西方意义上的“上帝”，是指大自然或自然界。《老子》中多处谈“天道”，几乎都可译为“自然规律”或“自然法则”。学《易》的人，多数都探讨过“三材”，它是指“天、地、人”，这里我们不去评说以阴阳爻论“三材”是否正确，但《易》的“天、地、人” 实指自然法则，社会法则，人文法则。例如《易. 彖》“刚柔交错，天文也”，天文，可译文为：缤纷斑斓的大自然。人，泛指人类社会，就是老子所言的“人道”。
  人与天是互动的：老子曾形象的比喻，他说“天地之间”，即大自然与人类社会之间，“其犹如橐龠乎”，橐，古代的风囊或风箱，相当于现代的鼓风机。龠，本义是制乐器的竹管，这里意为通风管。二者之间，虽有空间，但如风箱鼓风，畅流不竭（虚而不淈），一边愈鼓，一边也愈出（动而俞出）。这个比喻，形象地说明了人与自然的关系，现在环境世界性的恶化，是“动而俞出”的结果。动者，人类所为也；出者，废物、废气也。
  人与天是感应的，但又不容易感应：谈天人感应，会被认为神学或玄学，甚至与宗教相联系，其实非然。我们先理解一下“感应”，它是指非接触式的灵感的回应。对接触不到的事物产生灵感，必然是信息的沟通。老子说“万物负阴而抱阳”，即天是一个阴阳体，地是一个阴阳体，人也是一个阴阳体，世上万物，不论其大、小、多、寡，都是一个阴阳体。这些阴阳体，因为其“阴阳性质”相同，那他（它）们的信息是相通相融的，这些信息都存在于六合中，所以说是能相互感应的。
  为什么又说天人不容易感应呢？原因有二，一是信息量的差别。因为事物信息，决定于事物的质量，也就是说物体越大，它在宇宙空间中的信息越大。人们对地震、火山爆发，为什么不能跟“地球”很好的沟通，“感应”到它的发生呢？因为地球质量大，在宇宙空间中的信息量也大；反之，人质量小，信息量也小，不相匹配，难以沟通。就像蚂蚁爬在牛身上，它感应不了牛的作为，它会感应到牛毛像荒原上荆草那样一望无际。
二是信息频率差异，是指物种质量近似，差别不是太大，在一个环境模式下存在的物种。提起频率，人们并不陌生，对不上号听不了电话也看不了电视。老子叹曰“萧呵，谬呵，独立而不改”，是说物种的形成，如荒原中能长出蒿草那 阅读全文>>