Frank0312
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巴厘岛
1、 巴厘岛</STRONG> 景点：蓝色的大海、柔软的沙滩、夜晚海滩上的浪漫晚餐 心动指数：★★★★★ 有人说，到巴厘岛，要小心步行，以免不小心踩碎了遍地破碎的心。仔细聆听，踩踏在破碎的心上，有细细的呜咽声从脚下传来.... 那些破碎的心，来自于单纯而善良的巴厘岛男子们，他们的心，因日本女孩而醉，也因她们而碎。 数年前，即将踏入礼堂的日本女孩为了享受“婚前最后的浪漫”，来到巴厘岛。她们发现这里的男孩温柔多情，又不像日本男性的粗鲁霸气，索性“租用”了巴厘男孩来全程伴游，一段露水姻缘也就这么产生。假期结束女孩飞回日本，再不带走一片云彩地回到日本。 纯朴的巴厘男孩他们的心一颗接一颗地碎了，有人流连于海滩边，期待熟悉的背影能再次出现；当然，也有人索性投入这场游戏中，开始以纯交易的心态玩起短期伴游的游戏。 
罗马
2、罗马</STRONG> 景点：这里有大斗兽场 |
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本文仅为转贴，不代表本人立场 孙中山缘何走上反清道路？长期以来，出于（或迫于）神化革命领袖的需要，学者们多从观念、意志角度出发，以孙中山后来的成熟思想去投射其青年时代，把青年孙中山塑造为从一开始就是目标明确、志向坚决的革命家形象，而他走上反清道路的真实缘由，却变得晦暗不已。有鉴于此，本文从青年的人生道路选择及其社会结构制约这一角度，将孙中山早年的人生道路纳入结构与行为的交互分析，以期求索历史进程的本来面目；另一方面，对于时代巨变与个人选择之间的关系，也期望能有更深的体察。 一、边缘性的身世背景 青年的人生道路选择，深受家庭和教育背景的影响。这种影响不仅表现在直接的层面，还体现在深层的结构性制约上。就孙中山的个人背景而言，最值得注意的是其边缘特征，这一特征，从一开始便决定了他与正统社会的疏离。 19世纪末的中国出现了两个边缘社会。一方面，鸦片战争之后，越来越多的中国人，或者受诱骗、劫持而被贩卖到国外，或者自愿出国谋生，逐渐形成了一个庞大的华侨群体。 |
