Frank0312
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内容摘要： 决定游客是否出游的最基础的条件除了经济、时间及心理条件外，就是旅游资源的吸引力。旅游资源开发与规划，正是针对游客外出旅游的需求，对旅游资源的合理开发利用进行可行性分析并做好长远规划的过程，这是增强旅游资源吸引力的必由之路。旅游业的繁荣昌盛依托旅游资源。由于资源的不可再生性，对旅游资源的利用，应该建立在合理开发和规划的基础上，提高旅游资源的吸引力，延长其寿命。 关键词：旅游资源 调查 评价 开发 规划 一、旅游资源的调查 1、 旅游资源调查的目的 旅游资源调查是进行旅游资源评价、开发规划及合理利用与保护环境的最基本的工作。其主要目的是：了解百宝寨景区旅游资源的数量、分布、类型、特点、功能、价值等，并建立一个较为全面的资源信息系统，从而为旅游资源开发导向、开发规模的确定提供有力的参考数据。 2、 旅游资源调查的内容 旅游资源大体上可以分为两大类：自然旅游资源与人文旅游资源。自然旅游资源包括：气候、湖泊、峡谷、海滩、动物、植物、火山、自然保护区、温泉等以自然造物为主的景观。人文资源包括：考古、历史与文化遗址、特殊的文化格局、文化节日、宗教信仰、工艺品与艺术品、特殊的经济活动、博物馆及文化建设、主题公园、各式会议、特殊事件、历史人物、风俗习惯、消遣娱乐与体育竞技等。 3、 针对百宝寨旅游资源调查的重点 （1)旅游吸引物的调查 包括各类自然景观和人文景观，大致掌握哪些旅游资源具有开发价值或适合发展旅游项目，并初步确定其分布情况及开发现状。 自然景观：百宝寨景区是中国中部地区唯一一处以丹霞地貌为特征、融山水、人文、奇观、生态兼优的大型风景区，核心景区30余平方公里。百宝寨风景名胜区突出特色就是山奇水秀，融和生辉。百宝寨紧傍当阳两大湖泊之间，巩河水库是全国百座大型水库之一；青龙湖虽容量较小，但水域于景区，景观完全融入一体，水域生态十分优良，草滩、湿地丰富，是各种野生鸟类的理想栖生地。湖畔以丹霞地貌为特征的百宝山峰似巨兽、似神物，山不高而奇，石不险而怪，鬼斧神工，拍案叫绝。尤值得称道的是百宝寨核心景区内的千余亩野生火炬林（红果）壮观神奇，如绸如火的红果滩是深秋时节观景的绝佳去处。 人文景观：华夏一绝的百宝寨沮河古崖居是在国内十分罕见的大型古崖居群，目前已探明的古崖居即达3000余个，这些古崖居多分布在青龙湖（沮河）临水的峭壁上，洞连洞、洞叠洞，数十个一群，成群成片，蔚如奇观！这些古崖居究由何时、何人、何故、何用而凿，如此浩大工程竟无点滴文字留下，仅只代代口传悬谜，令人扑朔迷离。相传春秋战国鬼谷子师生相授而凿；或传关大将军为撤军荆州、退入西蜀，据此凿窟屯兵等等。如今这些古崖居成为游客最有兴趣的探秘处。新近在百宝寨又发现东汉末绿林军的大型古兵寨，寨墙、寨舍、寨洞、寨旗、寨库等等，令人赞叹不己。相传古人在百宝寨的藏宝窟见其山但难觅其洞，使古今多少寻宝人以其绝怅其憾。 （2)大城市和交通沿线及人口密集区的普查 旅游资源开发以后，吸引的游客越来越多，经济效益和社会效益就越来越大。在靠近大城市、交通沿线附近和人口密集的地区，因距离客源近、交通便捷、潜在游客多，即使资源水平略低，数量较少，只要有一定特色，也颇能吸引游客。远离大城市和交通线者，只有规模宏大、特色突出、价值高的旅游资源，才能吸引一些有时间和精力、舍得花钱的游客前往。 当阳百宝寨风景名胜区位于湖北省中部当阳市境内，西临宜昌三峡，车程约50公里，连荆州、武汉、北通荆门、襄樊，是全国历史文化名城和重点旅游风景区。百宝寨风景名胜区就坐落在距当阳市区仅14公里的青龙湖畔，与远安县毗邻。从地理位置上来说，百宝寨景区还是很有客源优势的，比较大的客源城市有武汉、襄樊、随州、十堰等大城市，客源城市到百宝寨景区的距离不远，且交通便捷，无论是乘车还是自驾游都很适合。 （3）调查区及其所依托城镇的经济、交通和社会环境的调查 百宝寨景区的现有居民一千多人，多以在景区内务农发展经济，少数居民在景区内发展接待业，为百宝寨的游客提供住宿兼营少数日用品和景区特产，政府扶持景区内修路，交通便利，景区内和谐安定，适合游客前往休闲度假。整个景区内部体现土家族风情，与周边的城市形成巨大文化反差。众多的外部条件直接影响着旅游资源开发的可行性程度。 （4）重点新景区的调查 重点新景区主要主要是指调查区内具有显著特色和功能的景观。调查其发展状况与开发前景，并与同类景观初步类比，对以后的开发利用具有重要的指导意义。 夜长山 在沮河以西与偏马山相对，又名夜长山，老人们说，这是一夜间长成的山。山顶有坑，坑内水长年不干，那水是吉祥水，会给人们带来知识和财富，当地人称之为砚台。临沮河的一侧，有一岩石如猩猩，人们叫它猩猩岩。 灵观殿 灵官殿在击鼓百步梯下，殿内又分乐心宫和牛王殿。大殿门口有一铁鞭，高丈余。殿内有一大钟，其音宏亮，十里可闻。传说有一十二岁道童，由南海背来铁鞭意欲去武当山，道童来到百宝寨，见得眼前大好景色，不禁欣欣然，谁知看罢风光，怎么也背不动这铁鞭，解放初有人想用木船将铁鞭载出买掉，谁知途中翻船，铁鞭至今落于沮河焦堤河段。 中武当 出灵官殿往上行八十八级石梯，便到了中武当，中武当是一庙，为一屠氏家庭所修，相传屠门有一女，不生育，屠家就让其进庙当道姑，哪知道姑竞修得几分灵气，附近若有那家想生育，就到庙里烧上一柱香，在神龛下摸一只鞋，是男鞋便生男儿，是女鞋便生女，一传十，十传百，方圆百里的善男信女前来烧香者甚众。头天门后有一溜圆石窝，直径为通常碗口大小。金顶观里若来客人，便到石窝里取米，石窝的米不多不少刚好够来客吃一顿，或三人或五人不限。有一回，观里一道人取了米而不用，准备私藏起来，谁知从此后，石窝里再也取不到米了。 玉乳峰 观冲的丛林深处有一山峰，好象一只乳房，得名玉乳峰，那是伟大的圣母，坦开她的胸怀，哺育大自然的生灵万物。 白虎头 进入百宝寨游览区，映入眼帘的便是那座白虎头，那山势极象一只卧着抬头的猛虎，威风凛凛，雄视远方。山上树木郁郁葱葱。山野的映山红均为红色，而此山上的映山开为紫色或白色，堪称一绝。 偏马峰 偏马峰位于百宝寨游览区北面，其形极象一匹白马回头，峰顶曾修有山寨和砖塔，现仅存遗迹。 绿水青山 因岩壁刻有“绿水青山”而得名，其字刻在临沮水的一座山的石壁上，苍劲有力，相传 是关公败走麦城时路过此地，用青龙刀刻写。 关公败走麦城，由麦城北门突围，择小路进入西川。在金牛岭下用餐之后，继续前行，突然，赤兔马停止了脚步引颈嘶鸣，关公目睹眼前的壮丽景色，回望远方的荆襄宝地，真不忍丢下自己出生入死打 阅读全文>> |
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在北大演讲台上，薄瓜瓜说：我要是生下来，就缺胳膊断腿，那也是不一样的，任何人有不同的地位，不同的机会，而且运气也是不一样，……。 是的，我们所面临的社会本就是一个多元化的社会，也就是说这个社会是被划分成很多阶层的，大致有上、中、下三者之分。其中上等人只占少数，中等人大约为三分之一，其余大多数为下等人。三者之间没有什么平等和公平可言的。每一个人融入社会之初的第一身份是与生俱来的，由不得自己。但是第一身份远远不是你的最终身份，以后的路还很长，就靠你自己走了。你得凭你自己的能力打天下，改变或优化你的身份。入世后，你的社会地位，你的角色改变，就是你自己基本能够把握的事了。 弄清楚“自己是谁”是每一个社会人的首要课题，其实质是要明白自己在社会中的角色定位，如此才有可能以平和的心态对待社会的不公，理解和尊重与自己不同身份、角色的各种人群；也只有明白自己的角色定位，才会激励自己为改变和优化自己的身份、角色作坚持不懈的努力。 无论你融入社会之初的第一身份是什么，无论你是否情愿，都不得不学习社会，学习书本。这不仅是因为生存的需要；还因为学习或说是教育，一直是并且仍将是社会最主要的流动阶梯，社会向上流动的管道本来几乎只有这一条，并且它还是一条被抛出来之后，就回不去的快车道。 向上还是向下，只能悉听尊便。 |
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