桃花园</SPAN>
在这里一切世俗的标准将不为准，属于完全的理想境，不要说“怎么可能，太不现实”什么的。每个人都有现实与理想两面，将理想再进一步理想一下也无所谓，看看能理想化出怎样一个社会存在，怎样的生存理念。当然，这个理想也决非毫无根据的瞎想，因为我所幻化的一切都基于个人的理论体系，社会化便是一种文化存在。</SPAN>
每一个来到这里的人，既是观赏者，又是参与者、创造者，可以写下你心中的理想化的存在，也可以对我的畅想进行品评，甚至批判。目的只有一个，就是打造一个理想化的存在空间，一个中国式的“乌托邦”，也就是我们的“桃花园”。既然说了一切世俗标准在这里都不适用，所以您的烦恼忧愁在这里也就可以放下了，因为标准变了，结果自然随之改变。给心灵一片纯净的空间。</SPAN>
俗话说无规矩不成方圆，其实在自然状态下，自然已经赋予了人类社会自化的赏罚机制，其是客观存在的，如同空气之于人有益一样，只不过其存在更具隐性，基于人的知觉。只要人还有觉就逃不了自然法则的制约。在此以觉为标准给世人分类，觉下分为：向心门、向意门、向觉门、向妖门。</SPAN>
向心门</SPAN>
行事准则：个人的行为以心为评价标准，一般倾向于做自己认为正确的事，此类人一般比较感性，更自我一些。</SPAN>
罚：当个人做违心之事，受恶梦缠身，少眠，神早衰。</SPAN>
向意门</SPAN>
行事准则：个人的行为以个人的意志为评价标准及更多的考虑个人的信念、信仰，一般倾向于做有利于个人信念、信仰、追求的事，此类人一般比较理性。</SPAN>
罚：当个人的信念、信仰、追求违于心，失于觉之标准，受觉者鄙，受众人唾，心早衰。</SPAN>
向觉门</SPAN>
行事准则：觉为大，作为觉者自然能够体会到个人的感觉以及他人的感受，做到利己及他。</SPAN>
罚：当个人做违返觉之标准的事，除受以上两种罚外，应受等值惩。</SPAN>
向妖门</SPAN>
所谓“妖”并无任何贬义，只是强调一种生存状态，个人对自身的状态，自己的感觉无知无觉，除了迫于生存压力运动外，只保留了对原始欲望的追求。</SPAN>
行事准则：一生受生存驱使，为原始欲望而生，奔波劳累只为生。</SPAN>
罚：受众人怜，一生劳苦，受生存累，无果，身易疲，早衰。</SPAN>
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除了向觉门之受等值惩外，以上无论行事准则，还是罚，都是一种自然律下的法则，也就是不受外力作用，自然于身的，无论个人有没有察觉，其都是客观存在的，只不过个人一般视其为一种生命历程的必然，无可作为。</SPAN>
这里只提供一种对于世人的分类方法，各类人并非绝对划分，同一个人在不同时期，以及对待不同的事物，个人的态度会有较大差别，具体问题需具体分析。如果个人对于那种微观的感觉无觉，当量变累积到质变，也就自然而然的以病的形式为人察觉。</SPAN>
此自然律，也就是所谓的规矩，仅为个人对于人之存在的觉与悟，合理与否还要由智者去评。但于此地，其是我们的“桃花园”建立的基础，所以希望来到这里的朋友姑且信之，从之。</SPAN>
说好了这里属于桃花园的一切，仅限于理想的境界，可以在心里上去放松自己，去升华自己，但于现实，于法律这里的一切又无任何效力。所以不要为自己的行为去找什么虚幻的理由，能为自己行为负责的只有你自己。不是说这美好的理想界无法实现，只是任何事都需要一个过程，何况对象是一个复杂的社会存在体系。对于社会主义国家不是也有一个什么理想吗，叫作共产主义，如果今天的你我用什么共产主义社会的标准去行事，定会碰的头破血流。</SPAN>
虽然是在构筑理想境界的社会，但其必竟将是一个社会体系，即使是精神意义上的，也应该做的像样些，如果对于社会一定要用什么主义去量的话，就免强给这个“桃花园”个主义，叫作“共容主义”，仅作为理论上的探索。</SPAN>
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