关于知和行的关系,</SPAN>是一个中国哲学史上的根本问题</SPAN>,</SPAN>这个问题从诸子百家开始</SPAN>,</SPAN>经历了几千年的辩论和讨论</SPAN>,</SPAN>却始终无法解决</SPAN>.</SPAN>    </SPAN></SPAN> 在漫长的几千年里</SPAN>,</SPAN>许多伟人和圣贤都曾对此进行过讨论</SPAN>,</SPAN>也有许多富含哲理的名言：“非知之艰，行之维艰”“三思而后行”“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”……许许多多，都一直在讨论着知与行。</SPAN>
   </SPAN></SPAN> 宋代伟大的哲学家朱熹认为知先行后，主张知难行易，也就是悟道很难，但执行是容易的。也有人认为知易而行难，主张理论是容易的，实践是很难的。到了明武宗正德三年，伟大的哲学家、教育家、军事家、政治家王守仁首次提出知行合一说。他认为知中有行，行中有知；以知为行，知决定行。他极力反对道德教育上的知行脱节，认为道德是人行为的指导思想，应该照道德的要求去行并达到“良知”，王守仁的知行合一说深化了道德意识的自觉性和实践性的关系，他的观点虽然有利于道德修养，但忽略了客观知识的学习。所以他得知行合一是片面的。</SPAN>
   </SPAN></SPAN> 人的一生就是知与行的社会实践，人的认知指导行为，人在行为实践中又修正、形成新的认识 阅读全文>>