Marsha09
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４月１２日，中国最大的佤族聚居区云南省临沧市沧源县在北京民族文化博物院举行旅游推介会，以原生态歌舞的形式拉开中国首个少数民族边陲秘境旅游品牌“中国佤族司岗里摸你黑狂欢节”的序幕。 沧源县是全国仅有的两个佤族自治县之一，境内有三千年古崖画、国家级南滚河自然保护区、保存完整的原始生态群落和丰富的动植物资源。 “摸你黑”取意于佤族民间用锅底灰、牛血、泥土涂抹在额头上以驱邪祈福求平安的习俗。狂欢节用的是纯天然药物配置的涂料，参加狂欢的人们互相涂抹，相互祝福。作为中国少数民族古老的习俗，“中国佤族司岗里摸你黑狂欢节”的魅力吸引了大量游客，也带动了沧源的旅游业。 阅读全文>> |
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近日看到报上一则消息让老夫感慨万分又满腹心酸：一条叫阿黄的宠物狗被人遗弃在上海著名的小区---中远两湾城，流浪期间躲过不下5次“打狗队”的清理，也许是阿黄乖巧可爱，小区好心的居民不忍心看着可爱的阿黄东藏西躲，颠沛流离，就送去青浦某工厂“避难”，却不料阿黄当天便逃之夭夭，经过76天70多公里的长途跋涉又回到了曾经养育又曾经被遗弃的家园。 这让我想起前几年发生在老夫居住小区的一件事，主人搬家后，把小狗遗弃在小区里，虽然是风餐露宿，饿一顿饱一餐的，但小狗每天傍晚时分坚持在原来的家门口等候主人的回来，据邻居讲，过去那条小狗也是在这个时候迎接主人下班回家的。 养狗的人都知道，宠物狗是家庭很特殊的成员，主人们往往以长辈自居，几乎都把宠物看作直系的小辈，或自称爷爷奶奶，或自称爸爸妈妈，小家伙也颇通灵性，很少会搞错的。几乎每条饲养的宠物都有一个响亮易记的名字，主人直呼其名，小家伙必回头看看，等候命令，或漫步而来，嬉戏玩耍。老夫家里也饲养着一条小狗，九年来无声的沟通，彼此建立了深厚感情，虽然老夫也搬过家，但不弃不离，至今相伴在身边。我想人类饲养宠物狗，除了看家护院，最主要的目的是能够产生无声沟通和慰籍。 从某种意义上讲，我们人类和动物有很多相同的地方，马斯洛在人的需要层次中说的生理需要、安全需要，我们与动物差别不大，社交需要、尊重需要和自我实现需要，人类和动物都有，只是表现形式和深浅的不同，所以有的哲学家称我们人类为社会性的动物。可我们人类有一个喜新厌旧的特性，搬了新家就会有新的需要，无声的沟通或变成有声的，或变成独自冥想了，所以孔夫子一再谆谆教诲我们要忠孝节义，但几千年以来，几乎很少有人全做到的，所以人们只好叹息“忠孝难两全”，而狗的特性就是忠诚，人类会抛弃养育多年视作“子女”的宠物狗，但狗却永远不弃不离。 老夫不知道被主人遗弃的阿黄在流浪期间会想些什么，但它最后却选择放弃稳定的新家，意志坚定回到原来的家园，无非是想再回到曾经养育又曾经抛弃它的主人身边。 如此，能不让人唏嘘一声吗？ ...阅读全文>> |
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本电子地图</STRONG>由>>>>>>>>>>中国商务导航 www.sotu123.com提供, 本网站是中国第一家平面商务搜索</STRONG></STRONG>的网址导航,她致力于全国各类企业商业铺面的标注,并且提供各类网站的 免费推广链接.... 天坛公园位于北京市崇文区天坛路，在北京正阳门外，永定门内路东。是明朝、清朝两代帝王冬至日祭皇天上帝和正月上辛日行祈谷礼的地方。 天坛是明永乐十八年（1420年）仿南京形制建天地坛，合祭皇天后土，当时是在大祀殿行祭典。嘉靖九年（1530年）嘉靖皇帝听大臣言：“古者祀天于圜丘，祀地于方丘。圜丘者，南郊地上之丘，丘圜而高，以象天也。方丘者，北郊泽中之丘，丘方而下，以象地也。”于是决定天地分祭，在大祀殿南建圜丘祭天，在北城安定门外另建方泽坛祭地。嘉靖十三年（1534年）圜丘改名天坛，方泽改名地坛。大祀殿废弃后，改为祈谷坛。嘉靖十七年（1538年）祈谷坛被废，于十九年在坛上另建大享殿，二十四年建成。清乾隆十六年（1751年）改名祈年殿。以后多次修缮、扩建。 1900年八国联军曾在天坛斋宫内设立司令部，在圜丘上架炮。文物、祭器被席卷而去，建筑、树木惨遭破坏 |
