Lee1689
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三世因果经 （解释） 三、三世因果明报应 佛家《三世因果经》既指出了人的命是自己造的，又指出了怎样做一个有益于社会的人；既指出了因果循环报应规律，又指出了人只要弃恶从善及行善积德，就可改运的道理。因果经前面的四句话，就是因果循环报应的总纲。 我们每个人都是由前世转世来的，有的是神仙转世，有的是由人转世的，有的是由动物转世的，……。不管是什么转世的，都不知上世之事，据佛经讲，凡是转世来到阳间为人的，在来阳间时都必须喝一碗"孟婆汤"(即迷魂汤)，把前世的事都忘掉。前面讲的有的孩子一生下来，或两三岁就说话，记得前世之因，就是因为在来阳间时，因人太多，故有的人被挤掉而没有喝着孟婆汤。又有一说，阎王老爷，看到阳间有的人不信修行，不信行善积德，不信行凶作恶，有福祸的因果报应，就有意识的，在不同时间里，不同的地方让极少极少的人不喝孟婆汤，使阳间人知道人有转世轮回，行善积德有福报，行凶作恶干坏事有祸报，甚至转为畜道，下辈子当猪当狗等。 我们每个人来到阳间，既不知前世之事，更不知下世之果。所以《三世因果经》首先就讲： "欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生作者是"。 就是让我们每一个人用今天的享受，来检验前世所做的事，你前世行善积德，今生就有福享，前世做了坏事，今生就受恶报或受苦难。如果人们都知道了今天的福是前世行善积德而得，今生受苦，是前世作孽的结果。这样，每个人就不会作恶，就会自觉的去行善积德，就会知道下世之果。《三世因果经》中关于因果循环报应讲得很详细，你做了一件善事，就得一个好的报应，你做了一件坏的事情，就有一个凶的报应。我们可以看到，在实际生活中，凡是相信因果报应的人，都很自觉的做行善积德之事，凡是不相信因果报应的人，常干损人利己的坏事。看来这也是一条规律。 "善男信女至诚听，听念三世因果经"。 这里的"善男信女"，广指信佛信教，心地善良的人们。"至诚听"。就是善男信女这一部分有接受《三世因果经》朴素的行善积德的愿望的思想基础。但是他们不一定懂得三世因果循环报应的规律，以及行善得福报的好处，作恶得恶报的恶果。因此，要他们诚心实意的学好、用好三世因果经。 "三世因果非小可，佛言真语实非轻"。 我们要重视，时时事事想到三世因果的循环报应的重要性和利害关系。要认识到一毫之善，一毫之恶的因果报应不仅完全相反，而且关系到人的一生苦乐。《三世因果经》是佛讲的真言，是因果循环规律，千万不要当儿戏，不要这个耳朵进，那个耳朵出，做了坏事得恶报，后悔也来不及。 "今生做官为何因，前世黄金装佛身"。 《三世因果经》现在就具体讲因果循环报应规律，就种什么因得什么果的因果报应。有的人之所以当官，其原因，就是他在上世，省吃省用，或者发了财，用钱买黄金或金粉或黄金箔纸，装在佛身上。 "前世修来今世受，紫袍玉带佛前求"。 有的人现有生活过得很幸福，享受着人间的快乐，都是前世修来的。紫袍玉带，旧时的官服，是当大官的标志。佛前求，不是每天去庙上去向佛求官要福，而是要信佛，遵照佛"以善为本，慈悲为怀"的意志，时时事事行善积德，多做善事好事，才能实现你的愿望。 "黄金装佛装自己，遮盖如来盖自身"。 把黄金贴在佛的身上，等于贴在自己的身上。所以，我们有钱的时候，不要浪费，把钱捐献给庙上修庙，给佛贴金。古时有一个青年柴夫打柴，看到一个庙的遗址处有三尊菩萨，正被大雨淋着。柴夫发慈悲心对菩萨讲："菩萨，我现太穷了，没有钱给你修庙，。现在只好委曲你了。"一边说着，一边把自己的草帽戴在菩萨的头上，又把自己的衣服脱下盖在第二尊菩萨的头上，第三尊菩萨没有遮雨的，他就捋了一把草做了一个类似帽子的草圈，给菩萨带上。有一天，柴夫上山砍柴，身后突然一声虎啸，接着老虎就向他扑来，正在这危难之际，突然有一个老人用手向老虎一指，老虎调头就跑。柴夫惊喜之际，再看老人，老人没有了。柴夫想这就怪了，莫非有神仙下来保佑我?不对呀，这个老人好面熟，在那里见过他，但就是想不起来。柴夫回家，把老人赶走老虎救了他的事向老母细说了。老母惊喜地对他说："儿呀，老者一定是个神仙，你明天拿三碗饭供一供菩萨，感谢救命之恩。"第二天，他去供菩萨时，发现那个赶走老虎的老人，正是头戴草圈的菩萨。后来这个柴夫果然当了官，发了财，给三尊菩萨修了一座庙，这就叫"遮盖如来盖自身。" "莫说做官皆容易，前世不修何处来"。 有的人看到人家升了官，就眼红，就嫉妒，认为有的人之所以当了官，就是吹牛拍马屁，这种认识是不懂得因果报应的关系，是十分错误的。人家当了官，一是上世修来的，二是在实际工作中实干苦干的结果，如果前世不修，今世不干怎么会有官呢。 "骑马坐轿为何因，前世修桥补路人。" 马轿是交通工具，一指当了官，有马骑有轿坐；二指有福之人，也是骑马坐轿。现在社会发展了，当官的和有钱的人，都是坐的小汽车。他们之所以有小车坐，都是他们前世拿出钱来捐献修桥修路，或者自己拿钱修路补路，因此，这一世就有小车坐。拿钱修桥补路，也是化灾的办法之一。有一个人，算他的命只活四十岁，而且无子，后来他把钱拿出来修了一座桥，不仅活60多岁，而且生了两个儿子。故修桥补路有增福延寿的好处。 "穿绸穿缎为何因，前世施衣济穷人。" 衣服是人类生活中不可缺少的重要必须品。但是，人们在生活中，有的有衣穿、有的无衣穿，有的穿得好，有的穿得差。这有和无，好和差的差别为什么这样大，究原因，就是在上一世，有的人看到穷人无衣服穿，就把自己的衣服，或把家中多余的衣服施救穷人，所以他这一世穿绸穿缎，穿高级料子服。 "有吃有穿为何因，前世茶饭施贫人。" 我们在这一世有吃有穿，就是上一世看到穷人要饭，就毫不在惜的给穷人施茶施饭，因此，我们看到要饭的，特别是一些老人和小孩子，不仅要同情他们，而且应该给点钱，这样做，就是为我们下一世更加吃得好穿得好打基础。 "无食无穿为何因，前世不舍半分文。" 有的人现在无吃无穿到处讨饭，就是在上一世，看到穷人无吃无穿，没有同情心，小气，连半分文也舍不得施舍。 "高楼大厦为何因，前世造庵起凉亭。" 有的人住高楼大厦，或在高楼大厦里工作，从表面上看是人们的生活水平提高了，工作条件改善了。其真正的原因，那些住高楼大厦的人，他们在前世捐钱修庙建庙。又看到有的路程较远，路途中间无人烟，特别是到了夏天，人们走累了，也没有一个地方休息。所以就拿出自己的钱，在半路建造一座凉亭，让过往的行人有个暂时休息的地方。 "福禄俱足为何因，前世施米寺庵门。" 福为幸福，或儿孙满堂有福，一生平安，故平安就是福。禄为俸禄，薪水多，富足的意思。福禄两足的人，是前世给寺庙施米救济僧道。 "相貌端严为何因，前世花果供佛前。" 人相各异，有的人长得特别漂亮，有的长得一般，有的长得较丑。有的父母并不漂亮，生的儿女都很漂亮。这既有前世修来的，也有今生做的。比如有的人经常买些花，买些水果供佛，这一世他就长得相貌端正漂亮。如果我们现在要生一个漂亮的儿女或孙子，我们也可以采用给佛供花果的办法，同样达到目的。我在实际预测应用中，有的人想生一个漂亮的儿女，问我有什么好的办法，我就告诉我们，在怀孕前或怀孕中多给佛供些花果。他们按我的方法做结果生的孩子都很聪明漂亮。 "聪明智慧为何因，前世诵经念佛人。" 有的很聪明，智慧多，成为国家有用的人材，其原因就是上一世经常不断的念经信佛。我们这一世如果常念经信佛，下一世不仅聪明，而且有大智慧。 "贤妻美妇为何因，前世佛门多结缘。" 有的人妻子贤惠又美丽，主要前世在庙上与信佛的人结下了善缘的原故。因此，我们要与人多结善缘，不要树敌。 "夫妻长寿为何因，前世幢幡供佛前。" 幢为旗子一类，幡是竹杆上挂着的长条形旗子。故夫妻长寿白头到老，就是前世为庙上送了旗子，供在佛前。 "父母双全为何因，前世敬重孤独人。" 有的人父母双全而寿长，就是在前世敬重孤独老人。现在我国政府要求青年人敬重关怀孤独老人，这不仅是中华民族的美德，也是我们修行的一个重要内容。 "无父无母为何因，前世都是打鸟人。" 有父有母是金元宝，无父无母是路边草。因此，父母双全尤其是对小孩来说，是最大的幸福。有的人从小无父无母，就是前世打鸟太多。 "多子多孙为何因，前世开笼放鸟人。" 有的人为了玩乐观赏，长期把鸟关在笼里，鸟就象坐牢一样，失去了自由。因此，我们要爱护鸟类，把关在笼子里的鸟儿放归大自然。 "养子不成为何因，前世皆因溺婴身"。 有的人生男孩总是养不成而夭折，就是前世生一个女孩就给溺死，所以这世就没有儿子。现在有的人，因为计划生育，想传种接代，结果生下一个女孩，夫妻二人就把婴儿给弄死，有的在怀孕时，因知道是女孩，就采用人工办法把她打掉造了孽。后来她连怀孕四个女孩，都被打掉，从此再也怀不上了，最后想要一个女孩也没有办法生了。 "今生无子为何因，前世填穴覆巢人。" 填穴，即指把动物出入的洞穴给堵住，有意不让动物出入。有的洞穴被堵死，而使动物窒息死去。陕西长安县有一个农民，在地里干活，看到一条蛇钻入洞里，他就把蛇出入的两个洞都堵死了。过了两天后，他二十岁的大儿子和十岁的小儿子突然不会说话，后经很多医院治疗都无效。两个孩子不会说话已经三个多月了，一天有一个老和尚经过他们家门口。孩子的妈妈就求和尚给他的两个儿子看病，并把两孩突然不会说话的经过给老和尚讲了，又把两个孩子拉给和尚看。正当和尚给两个小伙子看病时，小伙子的父亲从外面回来了。和尚看了一会，指着小伙子的父亲严厉地说："你这个人无慈悲心，一条蛇它又没有妨碍你，你把蛇洞堵了干啥，你赶快把蛇洞挖开。"蛇洞挖开后，两个儿子也就说话了。覆巢，即是把鸟窝捅掉。洞穴填住，动物不得出入，鸟窝被捅掉，鸟儿就无家可归。所以，填穴覆巢也是一种孽，直接影响到无子的结果。 "今生长寿为何因，前世买物放生灵。" 人要想长寿，主要是在上一世用钱买动物类去放生。如我们现在多放生，不仅下一世长寿，而且可以为现在减灾化灾。 "今生短命为何因，前世宰杀众生命。" 这一条，主要教导人们不要杀生。杀生多了，就会短命。因此，寺庙上要求皈依佛门的居士，不仅要做到不杀生，而且要做到："专为我杀的不吃。"如你去人家做客，主人为了招待你而杀鸡。"闻杀者不吃，知杀者不吃。"就是听到杀猪的声音，我知道人家今天要杀猪，象这样的情况，不能吃。 "今生无妻为何因，前世偷 谋人妻。" 有的人今生无妻，就是前世挖了别人的墙角。和有夫之妇的女人偷情，或用种种办法，把人家的妻子据为己有。 "今生守寡为何因，前世轻贱丈夫身。" 女人守寡的原因，就是前世虐待丈夫，所以，让她这一世守寡，过孤独生活，因此，夫妻要相亲恩爱。 "今生奴婢为何因，前世忘恩负义人。" 人的罪孽之大，莫过于忘恩负义。忘恩负义之徒，一忘父母养育之恩；二忘师长教育之恩；三忘恩人的救助之恩。忘恩负义之徒的特点是：把自己的利益看得高于一切，一切都是为了自己。凡是对自己有利的事，就不惜用卑鄙手段去得到，所以，什么父母、什么师长、什么兄弟姐妹、什么亲戚朋友、什么恩人，统统都抛到九霄云外。狗能报主人之恩，人反而忘恩负义是狗不如也。 世上万物都有规律，忘恩负义者，也是如此。凡是忘恩负义之人，他必然不孝父母，凡是不孝父母的，必然是忘恩负义之徒。因为重父母养育之恩者，他就不会忘他人之恩情。现在有的人之所以为奴为婢侍候别人，就是他们前世是忘恩负义之人。 "今生眼明为何因，前世舍油点佛灯。" 眼为人之日月，光明者吉，昏暗者不吉。有的老人虽然七十多岁，仍然双目炯炯，看报读书，其原因就是他在前世，经常给庙上送油为佛点灯。如果我们现在做到经常给庙上送油为佛点灯，不仅下世眼明，而且在当代可防眼疾。 "今生瞎眼为何因，前世指路不分明。" 有的人出差到外地，因人生地不熟，要想一下子找到自己所要找的地址是不容易的，免不了要向当地人问一下路，有的人心肠十分热情的告诉你怎样走，使你很快的找到了要找的地址。但有的人却心肠很坏，你问他路怎样走，明明是向东走，他却指你往相反的地方走，不仅害得人走了不少冤枉路，而且耽误了人家办事，此为指路不明。阎王爷为了惩罚这种人，故叫他在这一世瞎眼睛。大家不要认为指路不明是小事，而落个双目失明的报应，那是很痛苦的。 "今生缺口为何因，前世吹灭佛前灯。" 我们在日常生活中往往会看到，有的人嘴是缺的，就是因他前世吹灭了佛前的灯。你的嘴不是好吹佛灯吗，给你缺嘴的报应，看你还吹不吹佛前的灯。 "今生聋哑为何因，前世恶口骂双亲。" 孝为做人的第一条品德，一个人连自己的父母都不孝，是难以立足于社会的。就是他在社会上立足，也绝对不会有好报。从历史上看，凡不孝父母的逆子逆女，都没有好死。那些动不动就骂父母的人，就叫他得有嘴不会说话，有耳听不见的报应。 "今生驼背为何因，前世耻笑拜佛人。" 有的人不信佛，认为这是"封建迷信，对别人信佛拜佛，他就耻笑，因此落个驼背的后果。 "今生拙手为何因，前世造孽害旁人。" 世上手残废的不少，手残有各种原因，有从胎里带来的，有后天生病而得的，有因伤所致，不管哪一种原因造成的，归根结底，是他前世心眼坏，制造各种事端，去陷害别人的结果。 "今生跛脚为何因，前世拦路打劫人。" 我们看到的那些因残废而跛脚的人，虽然残废的原因多种多样，究其前世，就是他们不务正业，好吃懒做，不顾别人的痛苦，干出拦路打劫的坏事，所以，罚他们这一世为人，叫他跛脚，再不能干拦路打劫的坏事了。 "今生牛马为何因，前世欠债不还人。" 借别人的钱不还，就会轮为畜道。欠的钱少，转世为鸡鸭为债主还债。欠得多者不还，就转世牛马为债主干活，直至把所欠的债还清为止。湖北阳新县有一个叫张明的男子四十岁还单独一人。七零年他借了同村的徐老汉三百元钱说是当年还，后因生病，一连三年也未还钱。七三年冬姓张的看到自己快死了，他叫人把他抬到徐老汉家中，很难过地讲： 阅读全文>> |
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2009中国•吉林查干湖蒙古族民俗旅游节即将隆重开幕</STRONG>
一年一度的“2009中国•吉林查干湖蒙古族民俗旅游节”（以下简称“旅游节”）将于6月20日在查干湖景区引松纪念碑广场隆重开幕！ 本次“旅游节”由吉林省旅游局、松原市人民政府主办，前郭尔罗斯蒙古族自治县人民政府、查干湖旅游经济开发区管委会、松原市旅游局共同承办，以“打造旅游节庆品牌、展示美丽和谐前郭”为宗旨，以“中外群星汇聚查干湖畔、展现圣湖魅力民族风情”为主题，是吉林省旅游业的一次盛会。 6月20日8点58分，在查干湖景区引松纪念碑广场的开幕仪式上，将有一场别开生面的“2009中国•吉林查干湖蒙古族民俗旅游节开幕式暨世界休闲小姐圣湖游”文艺演唱会奉献给大家。文艺节目以中央电视台“乡村大世界”栏目组邀请国内部分老艺术家和当红一线、二线等著名歌手与前郭县民族歌舞团新编排的民族歌舞节目为主要内容，届时将省旅游局组织的40名世界休闲小姐巡游查干湖的形体展示、才艺展示节目融入其中。 历时近四个月的“旅游节”活动丰富多样、异彩纷呈。主要有：6月14日—7月12日在八郎镇举办“辽金古城香瓜节”；6月19日—21日在查干湖景区举办“当前中外诗歌创作经验交流座谈会”；7月15日在查干湖景区成吉思汗召举行“成吉思汗召‘淖尔’祭祀大典”；7月18日—9月6日在哈拉毛都镇举办哈拉毛都“王府贡果采摘节”；8月8日在查干花镇赛罕塔拉蒙古部落举办“查干花镇第十一届草原那达慕”；8月26日在查干湖景区举办“七夕携手圣水湖”集体婚礼；9月26日在查干湖景区查干淖尔文化广场举办“圣湖欢歌颂祖国”专场文艺演唱会。 真诚欢迎社会各届朋友来到美丽富饶的前郭尔罗斯，来到生机盎然的圣水湖畔共同参与并见证这一盛会，定会让您耳目一新，留连忘返。 （此消息来源于松原市政府网站） |
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