朝鲜向何处去
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朝鲜向何处去 （中国）文曲星博客 巴掌小个国， 硬骨又俏皮。 权利家天下， 蛮横且无理。 人民被高压， 思想被奴役。 野心倒不小， 发展核武器。 黄昏胆子大， 敢以美为敌。 不怕世人笑， 处境多孤立。 穷困加潦倒， 自负不量力。 你不惹麻烦， 谁会欺负你？ 听从联合国， 高举和平旗。 顺应新时代， 实现韩统一。 取消三八线， 才会有出息。 一味不服输， 输的是自己。 鸡蛋碰石头， 完蛋必无疑！ 阅读全文>> |
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双性化特质 是指个体在能力和性格等方面能同样兼具有男性特质和女性特质。性别特征双性化理论 （1）现实生活中的个体可能是双性化的。 （2）受性别刻板印象的限制，人们可能压抑自身存在的异性化成分。 （3）双性化气质类型超越两极分化的性别划分方式。 （4）具有双性化的男女没有严格意义上的性别角色的限制，是最佳的人格模式 每个人都是独立的个体，一个人的优点与价值，是建立在他是否有用心去经营自己的特色，与性别无关。做最好的自己！ 社会性别（gender），指男女之间的社会差异和关系。这种差别和关系则随着文化和时代的改变而改变。 性别（sex）:男女之间的生理差别。这种普遍的差异不会改变。 Gender和sex不能截然分开，但在概念上的区分是很有价值的，它提示我们，关于性别差异的社会认识，绝不是“自然”的。 指男女两性在社会文化的建构下形成的性别特征和差异，即社会文化形成的对男女差异的理解，以及在社会文化中形成的属于男性或者女性群体特征的行为方式。是由社会文化形成的有关男女角色分工、社会期望和行为规范等综合体现，是通过社会学习得到的与男女两性生物性别相关的一整套规范的期待和行为。 两性之间的 |
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说说易中天的“批评三原则” 易中天先生提出了“批评三原则”，也可以简称为“三不问”，即“批评不问资格” “批评不问动机”“批评不问对象”。 不妨先说说“批评不问资格”原则。我在７月２０日看到，易先生在北京电视台科教频道“非常网络”栏目所作的访谈节目中，盛气凌人地狂扁主持人。两位主持人被扁得体无完肤，另一位被访嘉宾也十分尴尬。我觉得易先生名士派头有点太过了吧！盛气凌人的架势也有“发飚”之嫌吧！我想，人就是再有学问、再有道理，哪怕是正义在手、仇恨在胸，也应该好好说话。——看，我也在批评易先生了，这符合易先生“批评不问资格”的原则——我也有资格批评。 对易先生“批评不问动机”“批评不问对象”不敢苟同。 首先，一个正常人说话办事、以及所有言行，都是受大脑支配的，一定有他的动机。譬如吃饭，直觉是饿了，深究是为了延续生命，能说吃饭没有动机吗？当然，像易先生反问主持人“能问你为什么来世上走一遭吗”这样的询问动机的问题，确实没法回答，因为来不来世上不是本人能够决定的。可是，为什么要批评，为什么要选择某个对象批评，却是批评者本人所决定的；只要不是精神错 |
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