《道德经》详细 56章 知者不言 (网上搜集转帖) 知者不言,言者不知①。塞其兑,闭其门②;挫其锐,解其纷;和其光,同其尘③,是谓玄同④。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱⑤;故为天下贵。 译文 聪明的智者不多说话,而到处说长论短的人就不是聪明的智者。塞堵住嗜欲的孔窍,关闭住嗜欲的门径。不露锋芒,消解纷争,挫去人们的锋芒,解脱他们的纷争,收敛他们的光耀,混同他们的尘世,这就是深奥的玄同。达到“玄同”境界的人,已经超脱亲疏、利害、贵贱的世俗范围,所以就为天下人所尊重。 注释 ①知者不言,言者不知:此句是说,知道的人不说,爱说的人不知道。另一种解释是,聪明的人不多说话,到处说长论短的人不聪明。还有一种解释是,得“道”的人不强施号令,一切顺乎自然;强施号令的人却没有得“道”。此处采用第二种解释。 ②塞其兑,闭其门:塞堵嗜欲的孔窍,关闭起嗜欲的门径。 ③挫其锐,解其纷:和其光,同其尘:此句意为挫去其锐气,解除其纷扰,平和其光耀,混同其尘世。 ④玄同:玄妙齐同,此处也是指“道”。 ⑤不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱:这几句是说“玄同”的境界已经超出了亲疏、利害、贵贱等世俗的范畴。 引语 四十二章和前一章讲的都是“和”,这一章接续前章,重点讲的也是“和”。四十二章说“冲气以为和”,是讲事物矛盾着的双方,经过斗争而达到和谐与统一。前一章讲的“知和曰常”,即以和为事物的常态。本章讲怎样可以保持常态的和。这三章之间层层深入,逻辑性极强,向人讲述了“和”的最高道德境界。不过这一章文字蕴含很深,这就不仅仅是指执政之人,而且也包括世间人们处事为人的人生哲理。他要求人们要加强 阅读全文>> |
相信很多朋友都很关注大导演李安的2009年新作《制造伍德斯托克音乐节》,毕竟这是李安2006年凭借《断背山》勇夺奥斯卡最佳导演大奖后的第一部英文片。很多人都对《制造伍德斯托克音乐节》有着很高的期待,希望它能再战本届奥斯卡。而在本届嘎纳电影节上,李安的这部年度新作正式亮相,遗憾的是,《制造伍德斯托克音乐节》在本届嘎纳上收获的却是来自多家权威媒体的“劣评”,基本意味着其嘎纳,奥斯卡之路就此终结! 《综艺》《好莱坞报道》等权威媒体纷纷亮出了对本片的“差评”,《综艺》直接表示李安在《色戒》和《断背山》后拿出这样的作品让人失望,《好莱坞报道》更是对如此重大事件居然拍成这样1部电影感到惋惜。当然他们并没有把《制造伍德斯托克音乐节》骂的一无是处,都表示该片还是带来了一定的娱乐性的。 IndieWire更是毫不留情,称本片简直就像1段2小时长的《周末夜现场》,并且还是1期不好看的《周末夜现场》。 ScreenDaily接着批判,称《制造伍德斯托克音乐节》的确在某些地方带来了一些乐趣,但其它的一切都非常空洞。感觉就像是1部李安失手之作。 EmanuelLevy.com也表示这是李安拍的最差的影片之一。 目前虽然也有来自《帝国》杂志等媒体的好评,但《制造伍德斯托克音乐节》在烂番茄上新鲜度只有40%,这个数字甚至低于李安之前饱受争议的漫画电影《绿巨人》的61%,成为李安在烂番茄上评论最差的作品,同时也是李安第一部在烂番茄上“腐烂”(Rotten)的作品! 作者:coca |
有消息说:墨西哥爆发主流感以来,已有数百人死亡,政府已明令禁止接吻。近些年来与动物有关的流感及其他传染性疾病“病种”在增加着。先是欧美的疯牛病,亚洲一些国家的非典,飞抵全世界的禽流感,还有爱艾滋病据说也与动物有关。 古时一谈到妖,几乎都是动物变的。即使在今天,动物也多少有些妖气。人与动物是有区别的。可是现在好多动物的朋友,要么吃掉动物,要么宠爱有加,人兽不 分、人妖不分久矣。在不具备养宠物条件的情况下,养猫养狗养老鼠养鸟,人禽一室,人兽同堂。这对人来说是很不利的。经过宣传,现在猫不大养了。因为猫身上 有弓形虫,好多猫都被赶出家门,回归山林。我看到好多人上山送猫粮,这个办法就很好。出于那些猫能扑捉老鼠,我也曾经给那些野猫送过粮食。不过养狗的大有 蔓延趋势。有资料说:近年来,随着养狗和家养宠物数量的增多及缺乏对犬和猫等宠物的严格管理,加之对狂犬病防治知识的普及不够,使我国狂犬病发病率已连续 5年回升。据卫生部资料统计,至2003年狂犬病病死率居各类传染病之首。狂犬病又称恐水症,是由狂犬病病毒引起的一种人畜共患的中枢神经系统急性传染 病。狂犬病病毒属核糖核酸型弹状病毒,通过唾液传播,多见于狗,狼,猫等食肉动物。狂犬病是世界上病死率最高的疾病,一旦发病,死亡率为100%。 </SPAN> 其实,在不具备条件的情况下养宠物狗是很不安全的。除了狂犬病的威胁,对日常卫生干扰也是极大的。尤其一些狗主人的素质修养不具备养狗的能力,领着宠物狗随处大小便,小区广场、小路、花园到处是狗的粪便,稍不留神踩得满脚都是。 为了人类的健康,人还是和动物保持点距离好些。 |
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