据说，有关音乐的定义，有近百种，如：音乐是时间的艺术；音乐是人类传达感情的工具；音乐是一些用旋律和曲调驯服的噪音；音乐是数学与魔术的结合等等。音乐到底是什么？从古希腊到现代，人们已经思考了两千多年。历史上最讲理性的哲学家，一谈到音乐，就好象进入了一个神秘境界的边缘。

    例如，古希腊大哲学家柏拉图在谈到其它事物的时候，差不多都很科学，可是一谈到音乐，也只能模糊笼统的说说和谐、爱、节奏、韵律，以及那些专司音乐的神诋等等。他说，最能鼓舞士兵慷慨赴死的，是音乐；他还说，某些古希腊乐曲的调式，很适合于在爱情、战争、狂欢节或是给运动员戴上花冠的场合演奏。其实，这些别人也知道。但是，这种现象却无法用理性的方法来解释，柏拉图也不能。

    两千年过去了，柏拉图留下的问题，人们仍然在争论不休。近代，人们又用“科学”的方法来研究音乐－－－物理学、音响学、数学和形式逻辑，还应用经验论、目的论等哲学方法，甚至是阶级分析的方法。

    但是，我们的成果又在哪里呢？如果说有成果，那只是多了一些谈论的文字。有人作过统计，仅仅是论述研究贝多芬第九交响曲的文字，就比这部交响曲总谱的篇幅还要长十几倍。

    有人这样解释第九交响曲末乐章主题“欢乐颂”的结构：“这是一部完整的方整性结构的单二部曲式，第一部分是两个四小节构成的乐段，结束于完全终止，是一个明确的收拢结构。第二部分开始的乐句具有展开性质，旋律上的六度跳进造成高潮，然后，重复第一乐段的第二乐句作为结束”。

    这种介绍，只提供了一幅“欢乐颂”主题的导游图，只告诉了我们这主题的浮面的地理表状。但是为什么这个主题这样美？这才是问题的关键。这个主题在一个非常狭窄的音域内，只用了有限的几个音符，却表现出圣咏般的动人的力量。我们可以找到大批类似的由单二部曲式谱写成的旋律，或根据这个原则变化而成的作品，但大部分都是枯燥的，平淡的，这是为什么？

    的确在艺术世界中，最不可思议的也许莫过于音乐了。它仿佛是咒语，是密码；又仿佛是精华，是美酒；吸引无数人沉醉其中。如果你是个音乐爱好者，你一定领略过音乐中那种神秘的力量。正是这样的力量，造成了一代又一代的音乐家和音乐爱好者。从而“音乐欣赏”也成了人们常常讨论的话题。

    人是怎样欣赏音乐的？音乐欣赏有无方法和技巧？什么样的聆听者才称得上是真正的有音乐素养，用什么方式听音乐才算是听懂了？这些问题不好回答。前几年，美国著名作曲家阿伦.科普兰写了一本专门论述音乐欣赏的书，提出了很多新颖独特的观点，下面就简要介绍一下科普兰的主要观点，相信会对大家音乐欣赏有所帮助。

    科普兰认为，我们每个人都自觉或不自觉的在三个层次 阅读全文>>