从承德回来就忙，最后一天的旅游行程始终没法写上。这真是一件奇怪的事，大概缺少了那种气场，也就缺少了一种冲动和精神。最后一天的行程是：参观了承德的须弥福寿之庙（小布达拉宫）、普宁寺、普乐寺，下午从承德返回北京，当晚乘T65次列车，第二天上午9点半钟到达南京。</SPAN>
 
    非常感谢博友们对我一路发博的支持，这几天我将一一拜访各位。下面，将我归来后匆匆写成发在我单位报纸上的一篇文章对作为这次北行的交代，文章的题目是——
  
 
                       从承德到坝上</STRONG>
 
    6月30日到7月5日，前后6天，参加了总台工会组织的职工旅游，从承德到坝上。
 
说起承德，人们就会想到避暑山庄。承德的避暑山庄确实名气非凡：</SPAN>1982</SPAN>年被国务院批准为全国历史文化名城，</SPAN>1985</SPAN>年被评为全国十大名胜风景之一，</SPAN>1994</SPAN>年被联合国宣布为世界文化遗产。踏上这块厚实的土地，心中竟然时有迷惘，时有感喟；将思绪沉入三百年前的日月，所有的追想和发问都随着脚步的移动轻轻消解开</SPAN>来。</SPAN>
 
承德避暑山庄建于清朝康乾年代，前后用了九十多年时间，当时叫热河行宫，后改名避暑山庄。在清朝皇帝去木兰围场（坝上）狩猎的路上，有</SPAN>21</SPAN>座行宫，避暑山庄是其中最大的一座。这座占地面积有北海公园</SPAN>8</SPAN>倍之大的庄园，山清水秀，野趣横生，古迹遍布，仿建的我国南北风景建筑有</SPAN>120</SPAN>处之多，仅康熙、乾隆题字命名的古迹就有</SPAN>72</SPAN>处。清朝统治者不但在这里旅途歇乏、盛夏寻凉，还在这里处理朝政。所以，避暑山庄也被称为清朝的“小京城”。</SPAN>
 
康乾时期是清朝的鼎盛年代，藏、汉、蒙的民族团结佳话也精彩的写在承德的古迹中。站在避暑山庄的虎皮宫墙上远眺，在它的东面和北面，众星捧月般的环列着</SPAN>12</SPAN>座寺庙。这些寺庙金碧辉煌，气势磅礴，大门都朝山庄洞开。你可别以为朝廷拨重金修建的这些庙宇是统治者的作秀，这里的每一座庙宇都有一段耐人寻味的故事，它们深得藏、蒙民族的欢心，也是民族和睦的见证。用乾隆的话说：修好一座庙，胜抵十万兵。</SPAN>
 
承德信奉的是藏传佛教，寺庙里的僧人称为喇嘛。寺庙的遍布，佛教的盛行，不但结好蒙藏，边疆无战事，而且百姓有了信仰和追求；民族繁荣，国家兴旺，这样的太平盛世，天子庶民可谓皆大欢喜。漫步在这座皇家御苑，这里的一山一水，一草一木，哪怕是一丝清晨的细雨，都会撩起我们心中感慨的涟漪。</SPAN>
 
离承德</SPAN>230</SPAN>公里的地方是木兰围场。清朝的统治者是游牧民族出身，他们历来崇尚狩猎，木兰围场那万亩丘陵草原就是他们一年一度的狩猎场所。统治者们需要颠簸半个月的路程，如今汽车</SPAN>4</SPAN>个小时就到了。放眼望去，那碧绿的草，那湛蓝的天，那雪白的云，那份纯净的美，是每一个南方人无法想象的。躺在草地上看天是一件十分惬意的事。避暑山庄里寻访到的那份情思，此刻正随白云远去，当年狩猎的马蹄声和鹿哨似乎正在飘来，朦朦胧胧，似有似无，轻轻的，又飘走了……是苍茫辽阔的草原提供了演绎历史的舞台，还是历史将草原打扮成了让人猜想的隐者？蓝天，始终睁着明亮的眼睛，看四季轮回，花开花落，牧草枯荣。</SPAN>
 
承德的须弥福寿之庙（民间称班禅行宫）里有一幅对联：更有香风吹左右，似闻了义示原因。读着这副对联，就觉得一股清风吹入心肺，在这个炎热的夏季里，从承德到坝上，于是就多了一份清凉。</SPAN>
 
 
 
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